慶陽寧縣“梁公碑” 大唐名臣狄仁杰光耀隴原

　　原標題：寧縣“梁公碑”，大唐名臣狄仁杰光耀隴原

　　寧縣梁公碑

　　狄仁杰劇照（梁冠華版）

　　甘肅寧縣博物館內，保存著一塊著名的石碑——唐狄梁公之碑。這塊石碑高2.3米，寬0.83米，厚0.2米，縱刻碑文30行，碑首篆書“唐狄梁公之碑”六字，青石底料。

　　碑文由北宋政治家、文學家范仲淹為狄仁杰所撰寫。最初這塊石碑叫“德政碑”，武則天垂拱二年（公元686年），狄仁杰出任寧州(今寧縣)刺史，他撫和戎夏，興修水利，撫恤百姓，發展生產，深受當地百姓的尊崇和愛戴。狄仁杰離任寧州刺史后，寧州人為感念其德政，為他立了生祠。

　　狄仁杰的一生，可以說是宦海沉浮。他為人正直，疾惡如仇，身居宰相之位后，匡正武則天弊政，輔國安邦。他一生最大的功績，是說服大周皇帝武則天，將皇位最后傳給太子李顯，存續了李唐江山。

　　一碑牽雙相

　　狄梁公即狄仁杰(公元630年-700年)，字懷英，并州太原(今山西太原市)人。唐朝武周時期著名大臣。

　　狄仁杰年輕時參加科舉，以明經及第，授汴州判佐，后得到河南道黜陟使閻立本的推薦，升任并州都督府法曹。據說狄仁杰早年曾被小吏誣告，工部尚書閻立本時任河南道黜陟使，在審問之時發現他是個德才兼備的人才，稱贊道:“你真可以說是滄海遺珠啊。”后世遂有了“滄海遺珠”一語。

　　狄仁杰善于斷案，儀鳳年間，狄仁杰任大理寺寺丞。他在一年內判決大量積壓案件，涉及一萬七千人，卻無一人冤訴。

　　武則天垂拱二年(686年)，狄仁杰被外放為寧州刺史。當時，御史郭翰巡察隴右，彈劾了大批州縣官吏。但當他到達寧州境內后，卻不斷聽到當地百姓稱頌刺史，因而向朝廷推薦狄仁杰。不久，狄仁杰被征拜為冬官侍郎。天授二年(691年)九月，升任宰相，擔任地官侍郎、同平章事。久視元年(700年)，拜內史令。同年九月，病逝，追贈文昌右相。唐中宗復位后，追贈司空、梁國公，累贈太師。

　　300多年后，宋仁宗寶元元年(公元1038年)正月十三，北宋名臣范仲淹被貶，從饒州(即鄱陽郡)去潤州(即丹徒郡，今江蘇省鎮江市)任知州，途經彭澤縣，拜祭了此間的狄梁公祠，他為狄梁公的功德所感動，洋洋灑灑寫下了1907字的飽含敬仰之情的《唐狄梁公碑》一文。全篇碑文，不但盛贊了狄梁公一生重大的功績，而且抒發了自己愿以狄梁公為榜樣，報效國家、報效民眾的思想感情。

　　范仲淹在彭澤寫的這篇長文后來被刻在了甘肅寧縣的一塊石碑之上，這就是寧縣“梁公碑”碑文的來歷。

　　范仲淹當年率師西北邊陲，平定西夏叛亂，國愁家事難拋，戰事不平，歸期無望。他站在美麗的柔遠河畔，懷著極為悲涼的情緒寫下了他的千古名篇——《漁家傲》：

　　“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。”

　　時隔三百多年的歷史時空，位居不同朝代的兩代名臣相遇于同一地點——慶陽。范公遙想狄仁杰力挽李唐江山于即傾，而自己盡管嘔心瀝血為天下奮斗終生，心愿最終無以實現；他提出的“慶歷新政”也以失敗告終，一時之間悲憤交加，心意難言。遂于再次被貶黃州途經彭澤時，他揮筆疾書，洋洋灑灑之間，為自己不能見面的知己寫下了《唐狄梁公碑》。整個碑文驚天地，泣鬼神，一碑牽兩相，可謂珠聯璧合。

　　寧縣狄仁杰德政碑曾被大火焚毀，明代寧州知州邊國柱主持收錄范仲淹文章重刻于石，同時也成就了“梁公古碑耀范公”的美事。

　　斬龍留傳奇

　　大文豪范仲淹的記載，自然落筆如鐵，流傳青史。然而民間另外一種傳播途徑——神話傳說，卻更加富有活力，口口相傳，代代不絕。狄仁杰在寧縣的事跡，最后也變成了民間的口頭神話傳說，而且版本多樣，極富傳奇色彩。至今在甘肅慶陽、陜西咸陽一代流傳著《狄仁杰斬九龍》的故事，故事內容中的地名均在寧縣18個鄉鎮及周邊市縣能找到印證。

　　話說武則天時期，狄仁杰出任寧州刺史。當時，在寧州長春門內的蛇洞里，盤踞著一條巨蛇，興妖作怪，制造災難。它給州官托夢說：只要每年四月初一，獻給它獨生童男童女各一為餉，就可以不再制造災難給人們。州官按照蛇妖要求，年年給百姓加征賦捐，強行綁買民間獨生子女，屆時到蛇洞前祭祀送餉，官吏們從中貪污，百姓深受其苦。

　　狄仁杰到任，知道這件事后，讓官差照例而行，但叮囑說：“屆時，于其地準備滾油一鍋，待我親往祭祀。”四月初一這一天，狄仁杰身著朝服前往祭拜。他命令官差先將沸滾的油鍋移近蛇洞，再領著兩個獨生童男童女去洞口晃擾，只是不準推下洞去。不停地逗惹下，妖蛇急不可待，張開血盆大口蠕動而出。狄仁杰命令官差迅速將一鍋滾油倒入洞中。只聽一陣怪吼，一股濃煙涌出洞外，沖天而起，妖蛇被滾油燒死，兩個獨生孩子獲救。

　　這妖蛇原來是州城東河九條龍的龍母，因老朽無力，居洞興妖。狄仁杰殺死龍母，激怒了盤踞在龍池（九峴鄉龍池村）的九條龍子，它們決意水淹寧州，為龍母報仇。龍子化作一位彪形大漢挑來九江八海之水欲淹沒寧州城。恰巧，觀音菩薩帶著神童駕云路過，見大漢腳挑江海之水，兼程行往寧州，即命神童去設法喝掉那九江八海之水。神童化身一名老頭借口找水喝，不料在神童喝完一桶半水后，化身彪形大漢的龍子醒悟過來，奪走小半桶水，要用剩下的一江一海水淹寧州。

　　菩薩給狄仁杰托夢，送來青牛、寶劍。入夜，寶劍懸壁，錚錚有聲，而青牛盤廄，激動不已。半夜子時，衙役向狄仁杰慌忙報告:東河無雨而漲水，已浸城垣。狄仁杰起命吏民合力抗御，他披月登城，只見東川漫平，洪波連天;俯視前川，則奇光異輝，妖氛升騰。九條蛟龍，化身小兒模樣，盤踞河口，聚集洪水，興風鼓浪。霎時間，洪波內溢，州城半淹。狄仁杰以朝笏、官帽擊水，但妖勢甚囂，水退而復漲。

　　就在這時，有人來報:“寶劍長鳴，青牛怒騰!”狄仁杰明白過來，返身手持寶劍、腳跨青牛，如風馳電掣，直撲洪濤之中。青牛搏風斗浪，浮至河口;狄仁杰飛臂揮劍，立斬九龍。

　　如今寧縣的一些地名，如八縱坡，就是為追趕老龍，青牛八縱而過的山坡;爛泥溝，則是淤泥陷住青牛的爛牛溝;青牛胡同，則是青牛疲累死后掩埋之地;青牛雖然疲累而死，然而它的精靈，卻育出了馳名遐邇的后裔，就是今天的早勝牛。

　　神話故事雖然離奇，然而卻反映了狄仁杰為民除害的核心內容。事實上，狄仁杰在寧州刺史任上，除弊興利，興修水利，嚴懲地方貪官污吏，安定地方秩序,造福百姓。傳說故事事實上正是民間對狄仁杰在寧州政績的肯定，是對狄仁杰不畏強權、革除弊政的頌揚、崇敬與懷念。

　　一代代流傳下來的神話傳說故事，讓狄仁杰的美名歷經千年而不衰，成為教化一方百姓的“梁公碑”。

　　解夢存李唐

　　狄仁杰把孝、忠、廉稱之為大義，是一名杰出的政治家。武則天非常敬重狄仁杰，常尊稱他為國老，從不直呼其名，對他的退休請求始終不予批準。狄仁杰去世后，武則天痛哭道:“朝堂空矣!”此后，朝廷每有大事不能決斷，武則天都會想起狄仁杰。

　　這是因為狄仁杰從不謀身，只知謀國。他多次勸諫皇帝，據理力爭，不屈從皇威。這使得狄仁杰與武則天君臣相知，雖然多次被貶受罰，狄仁杰卻始終得到武則天的重用，到最后她聽從勸諫，立李顯為太子。狄仁杰為武則天將皇位還于李家做好了鋪墊。

　　在勸諫皇帝的諸多事跡中，就有一起與寧縣有關的故事——囚徒哭碑。

　　越王李貞之亂后，武則天為懲治亂黨，定罪六七百家，籍沒五千余口。司刑使催逼狄仁杰行刑。但狄仁杰認為判決有誤，請求延緩行刑。他密奏武則天，認為一旦按此定罪，將牽連甚廣，何況這些人中有許多是被迫作亂，并非本心所為，可以赦免，武則天便下詔赦免他們的死罪，改為發配豐州。囚犯們途經寧州時，寧州父老在郊外迎接，說:“是我們的狄使君救了你們的命吧？”囚犯們遂相互攙扶著前往百姓為狄仁杰立的石碑前，痛哭流涕，而后又齋戒三日，方才離開寧州。他們到達豐州后，又為狄仁杰立碑，以頌恩德。

　　武則天晚年，欲立侄子武三思為皇太子，詢問宰相們的意見。狄仁杰說:“我看天下人都還思念唐朝恩德，若立太子，非廬陵王李顯（即唐中宗)不可。”武則天大怒，命人用鞭子抽打狄仁杰，狄仁杰卻不改初心。

　　一次，武則天做了一個夢，讓狄仁杰解夢。

　　武則天夢到自己下雙陸(古代一種棋盤游戲)，卻始終不能贏。狄仁杰說:“雙陸不勝，是因為沒有子了，這是天意在警示陛下。太子乃是天下根本，根本一動，天下就危險了。”武則天聽了，又是大怒，命人鞭打狄仁杰。

　　后來，武則天又夢到一只大鸚鵡，兩翼全部折斷。狄仁杰說:“武是陛下的姓氏，兩翼是指二子。陛下現在只有廬陵王、相王(武則天第四子李旦，即唐睿宗)二子，只要起復二子，兩翼便能振作。”

　　狄仁杰解完夢境，說:“太宗皇帝櫛風沐雨，親冒矢石，方才平定天下，傳于子孫。先帝將二子托付于陛下，陛下現在卻要把天下移交給外姓嗎？況且，姑侄與母子哪個關系更親近？陛下立兒子為太子，千秋萬歲后可以配享太廟。若立侄子，從沒聽說姑姑配享宗廟。”武則天聽后很不高興，說:“這是朕的家事，你不宜干預。”狄仁杰卻說:“王者四海為家，天下的事都是陛下家事。君王是元首，臣下為四肢，猶如一個整體，況且臣忝任宰相，怎能不管呢？”

　　后來，武則天逐漸醒悟，派使者前往房州，將李顯秘密接回洛陽。她將李顯藏在帳后，然后召見狄仁杰，故意說起廬陵王之事。狄仁杰懇請意切，以致哭泣不止。武則天便將李顯喚出，怒氣沖沖地對狄仁杰說:“朕現在將皇太子還給你。”狄仁杰叩頭跪拜，說:“太子回朝，但卻無人知曉，人言紛紛，如何才能讓人相信呢？”武則天便先將李顯安頓在龍門，然后按禮節迎回宮中。滿朝文武、天下百姓無不歡悅，李顯太子之位得保。

　　狄仁杰死后5年，神龍元年（705年），82歲的武則天病重。正月，由狄仁杰舉薦的宰相張柬之、敬暉、桓彥范等人發動神龍政變。武則天無奈傳位太子李顯，政權重新回歸李唐王室。

　　撰文/黃建強