通渭小曲：有“鄭聲”的遺韻 有“秦風”的傳承

　　原標題：通渭小曲： 有“鄭聲”的遺韻 有“秦風”的傳承

　　通渭小曲劇照。通渭縣融媒體中心供圖

　　通渭小曲的舞臺表演形式。

　　深受群眾喜愛。

　　通渭小曲是流行于甘肅通渭縣境內的一種民間傳統小戲劇，是明清時期通渭民間藝人在陜、甘、寧、青民歌的基礎上，吸收和糅合了隴東道情、碗碗腔和山歌的各種韻味而形成的。

　　2011年，“通渭小曲戲”被列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。

　　即使初聽，也能被震撼

　　雪終于落下來了，紛紛亂亂，錯錯落落，好像暮春時分漫天飛舞的花瓣……就在這樣一個下雪天，在通渭馬營鎮的一戶農家里，記者初次聽到通渭小曲時就被其震撼。

　　一雙粗糙的手用秸稈枯柴逗弄出幾簇火苗，鐵絲固定的小搪瓷罐便在火上“嗞嗞”地發出響聲；還有七八只碗盞激烈地碰撞在一起……

　　罐罐茶滋潤了嗓子，烈酒燒灼了情感，唱家們便從炕桌移駕，紛紛亮出絕活，于是空氣中便充溢了通渭小曲“咿咿呀呀”的曲調。

　　通渭小曲如果是在農家演唱，首一個曲子必須是《大賜福》《小賜福》，以取吉祥之意，接著可唱其他內容的曲子如《杏元和番》《皇姑出家》《訪朋》《百戲圖》等等。

　　臺上一男一女表演的唱段，詼諧有趣，記者覺得似曾相識，仔細一想，唱詞有點類似在成縣小川鎮聽過的眉戶戲《張連賣布》。通渭小曲和眉戶戲中都有《張連賣布》，這卻不是暗合，通渭小曲本身就源自眉戶戲，只不過幾百年來經過通渭當地藝人的演繹和發揮，另成一番景象。

　　為何源自眉戶的小曲會在通渭盛行呢？

　　“鄭聲”遺韻 “秦風”傳承

　　通渭地界早在春秋戰國時就已經歸于秦境。秦人崛起意味著秦隴文化的興起，按文化類型，它屬于北方農耕文化的亞區。這里各種古老而原始的民間文化藝術不勝枚舉，據不完全統計，有小曲、剪紙、春葉、遮面、嗩吶曲牌、小調、民間舞蹈、秦腔、皮影戲、刺繡、編織、雕刻、紙火、仿古建筑和口述文學等民間藝術八大類近兩千種。

　　通渭小曲，名為小曲，實則卻一點也不小，因為在它的唱腔中有著“鄭聲”的遺韻和“秦風”的傳承。

　　早在春秋戰國時，今天的陜西為鄭、秦的轄地。“鄭聲”多為表達男女相愛和悲歡離合的“桑間”“濮上”之音，曲調纏綿悱惻、如泣如訴，它在民間有著頑強的生命力。

　　小曲中的“望家鄉”“哭長城”等曲調由反映秦筑長城，奴役人民的暴虐之政而來。又因關隴地區為秦的發祥地，故民間小曲多有“秦風”保留。

　　是在原“眉戶”的基礎上發展和變化的產物

　　“關隴”一詞是“關中”“隴右”兩個地域的合稱，概指關中和甘肅省東部地區。關隴是一個地域名稱。歷史上，從漢以來，指甘肅以東部分和陜西的關中、漢中等地方。

　　眉戶傳入通渭的途徑據老藝人講，主要有三個：一是通渭地處甘肅中部，綴連于古絲綢之路，漢唐以來，東路商家沿著絲綢之路相繼而來，于通渭城關、馬營等地經商旅居，將東部文化帶到了這里；二和歷史上從山西等地而來的移民有關；三是相傳光緒三年（1877）關中大饑，依靠農村為基地的“眉戶”藝人，遭遇到嚴重的打擊，不得已紛紛外逃，將中西路的曲子帶了出去，部分也落戶在通渭。

　　通渭小曲在明代已經開始盛行，因當時陜、隴（即今甘肅、青海、寧夏）為一省建制，明代陜西、原籍通渭的進士康海和王九思善歌彈，工詞曲，有劇作行世。康王二人均仕途不得志，志同道合，名重當時，對關隴地區的戲曲有重大的貢獻，民間還有關于他們二人組織戲班的傳說，他們的影響所及對眉戶小曲的形成與發展不無關系。

　　明代著名戲劇家湯顯祖曾有一首贊頌隴上戲曲同行的詩作：“秦中弟子最聰明，何用偏教隴上聲。半拍未成聲先絕，可憐白頭為多情”。由此可見當時關隴地區戲曲的盛行與影響。

　　小曲就是西北地區群眾所喜愛的“眉戶”或“迷胡子戲”，因其有別于秦腔大戲而得名。眉戶流行于陜西、甘肅、青海、寧夏、山西諸省區，是個地方劇種，它是民間流行的各種民調小調的集合集，最適于表現勞動人民的生活、感情和思想。它起源于陜西省的眉縣、戶縣，這里曾是牧歌、樵歌、情歌的發源地，拼合起來就不難理解“眉戶”的來由了。又因其深深扎根于西北民間，群眾聽著著迷，感到“迷糊”（即舒坦），也稱其為“迷胡”；古時候還稱其為“清曲”，意為不經化妝，不用“行頭”就能在家庭院落或地攤“清唱”。

　　因為它流行普遍，老百姓誰也能哼幾句“眉戶”，念幾句曲子，所以也有叫“曲子”戲的。

　　“通渭小曲”是在原“眉戶”的基礎上發展和變化的產物。

　　帶有生活的真切感，久唱不衰，百聽不厭

　　“小曲”音樂在通渭的發展不僅造就了幾代民間老藝人的成型，同樣，也正是這些老藝人豐富和發展了通渭小曲，他們把原有的“清唱”伴奏逐漸改造成了另一種表演形式——舞臺伴奏，從此增添了當地民間文化活動新的色彩。清中葉，秦腔尚未流傳到通渭之前和秦腔傳入到通渭的起始階段，小曲音樂就以舞臺伴奏的形式經常活動在“廟會”舞臺上，后來隨著秦腔的蓬勃興起，老藝人在一臺戲中往往將秦腔音樂和小曲音樂連綴使用，把秦腔唱腔和小曲唱腔交互運用，這種不同腔體并用的唱法就是“風攪雪”。

　　清嘉慶以后，隨著秦腔唱腔及伴奏音樂的日趨豐富和完善，秦腔代替了多年來“廟會”上的小曲音樂。小曲也從此回到了它原有的存在形式——清唱。但是小曲作為一種民間曲藝，受眾群體極大，具有頑強的生命力，至今仍然是人們茶余飯后、喜慶之余，在庭院、地攤、村落里活動的主要文化娛樂內容，它帶著百姓生活的真切感，久唱不衰，百聽不厭，為廣大人民群眾所喜歡。漫長的發展歷程中，它在不斷汲取當地民歌營養的同時，無論在音樂旋律、節奏變化，還是速度減緩與強弱改變上都發生了根本性的變化，漸漸具備了自己的地域特色，成為今天的“通渭小曲”。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷