甘肅：非遺文化硬核“出圈” “五毒不侵”口罩成業界天花板

　　原標題：非遺文化硬核“出圈” “五毒不侵”口罩成業界天花板

　　方寸之間，非遺文化硬核“出圈”，跨界美出了新高度。近日，由甘肅省非物質文化遺產保護中心監制的“五毒不侵”非遺文創口罩成為爆款，5款甘肅非遺文創口罩將傳統文化習俗與現代受眾群體相結合，在方寸口罩上展示傳統文化之美以及精神內涵，并贏得了網友口中“口罩界”天花板的美譽。

　　慶陽香包繡制：

　　“五毒不侵”求健康（春款）

　　在口罩成為日常必需品后，甘肅省非物質文化遺產保護中心持續推出四款甘肅非遺文創口罩，分別是主打款：“五毒不侵”“碩果累累”“旋鼓慶豐收”“鼓舞太平”“富貴吉祥”舞獅非遺文創口罩，涵蓋了一年中的“春夏秋冬”以及春節特別款。

　　“八歲學針線，十三進繡房。進入繡房繡鴛鴦，百樣故事都繡上。”慶陽民謠里，女孩七八歲捉針穿線，十歲左右開始扎鞋墊、襪墊，繡下的針腳要“左看是行行，右看是樣樣”。長到十五六歲，開始在枕頭、鞋面子上刺花繡畫，為自己做嫁衣。

　　《黃帝內經》的作者岐伯生于慶陽，他曾佩戴藥物香包防疫驅瘟、禁蛇毒，開創“熏蒸法”，在此地，多種濃烈芳香氣味的中草藥研制的細末塞入香包成為普遍習慣，端午節小孩佩香囊，不僅有避邪驅瘟之意，更是一種心靈手巧的比拼。

　　2002年慶陽市被中國民俗學會命名為“香包刺繡之鄉”，2006年，慶陽香包繡制被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

　　慶陽香包繡制技藝中有惟妙惟肖的五毒元素，五種毒蟲或被制作成香包，在端午節期間掛在孩子們的后背上，或者繡制在肚兜上，給年幼的孩童裹住最容易受寒的肚臍。

　　“五毒不侵”文創口罩慶陽香包繡制技藝中提取了這一抗疫元素后，通過手繪圖的方式使“五毒”變成人們口罩上的護身符，并命名為“五毒不侵”非遺防疫口罩。

　　這款“五毒不侵口罩”以春夏之際大地上最常見的青黃為主色調，“五毒”聚集在口罩中央，將“保平安”的美好愿望寄托其中。側面有一豎行小字：慶陽香包繡制，一側中國非物質文化遺產的LOGO成為五毒元素身份的佐證。

　　洮硯：

　　炎炎夏日更清涼（夏款）

　　“久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫”這是宋代詞人黃庭堅曾為洮硯寫下的贊美詩。

　　洮硯制作創始于唐，盛行于宋明清，距今已有1300多年的歷史，是中國名硯之一。洮河綠石產于甘肅省南部洮河中游卓尼縣、臨潭縣、岷縣交界的喇嘛崖一帶峽谷中。2008年，洮硯制作技藝被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

　　“碩果累累”洮硯文創口罩選用洮硯中的“葡萄”作為重要元素，傳統審美中，葡萄具有豐衣足食、美滿富足、碩果累累、多子多福等意味，口罩選用了淡綠色打底，與洮硯的“鴨頭綠”呼應，在盛夏之時，視覺效果清涼舒適。

　　武山旋鼓舞：

　　慶豐收話喜悅（秋款）

　　武山旋鼓舞又稱“扇鼓舞”或“羊皮鼓舞”，主要流傳于甘肅省天水市武山縣的灘歌鎮、洛門鎮百泉村、龍臺鄉、山丹鄉等鄉鎮村莊。旋鼓手動作技巧很強，一般由青壯年男子為主力，“旋轉”是主要表演特征。

　　“旋鼓慶豐收”文創口罩提取了造型別致的“羊皮鼓”的元素，鼓面漂浮在淡金色天幕中，口罩下方，金色而飽滿的谷穗迎風飄揚，秋日里豐收喜悅呼之欲出。

　　蘭州太平鼓：

　　“鼓舞太平”求吉祥（冬款）

　　蘭州太平鼓素有“天下第一鼓”的美譽。2006年，蘭州太平鼓被列入為第一批國家級非物質文化遺產名錄。太平鼓其名、其聲、其表演，都是植根與西北大地上的傳統審美。農閑時，鏗鏘有力的鼓點帶給世界蓬勃生機。

　　“鼓舞太平”文創口罩以藍色為主打色，湛藍的天幕上，高高舉起的紅色太平鼓醒目而吉祥，這是人們對于“享太平”的祝愿和期待。

　　高山戲：

　　富貴吉祥帶回家（春節特別款）

　　獅子是我國民俗文化中最為常見的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，有吉祥、繁榮、生生不息的寓意，象征地位、尊嚴、平安。

　　此款口罩提取了武都高山戲中的獅子形象，高山戲又名“高山劇”，是甘肅省獨有的兩大劇種之一，2008年列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。農人們認為，正月里高山戲表演時在村子里走“佛法僧寶”等字樣如同給村莊蓋了一個印章，他們相信這印章可以起到鎮宅、納福、驅邪等作用。

　　口罩正中，紅色獅子目光炯炯，獅子帶來的美好祝福將跨越時光與歲月，庇佑人們幸福安康。

　　蘭州日報社全媒體記者 高宏梅