【旅行日志】陽關內外 故人不絕——走進敦煌陽關博物館

　　原標題：【旅行日志】

　　陽關內外 故人不絕

　　——走進敦煌陽關博物館

陽關博物館 （本版圖片均為資料圖）

　　在戈壁深處，古陽關烽燧腳下，坐落著一座占地10萬平方米、館內面積7.8萬平方米、建筑面積1.6萬平方米的博物館——陽關博物館，它依托古陽關星羅棋布的歷史遺跡和豐富深厚的文化底蘊，以館園結合的方式，向游客展示著古代邊關軍事文化和絲綢之路文化的遺跡，使其成為絲綢之路上的重要景點，同時也成為西部重要的文化地標。

　　尋根溯源 探尋漢唐風韻

　　“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。一首意韻悠長的古詩，使陽關家喻戶曉，成為許多游客向往的旅游勝地。陽關歷史悠久，文化內涵豐富，加之地理位置特殊、重要，由此而形成了獨特的地域文化。公元前二世紀時，西漢王朝為抗擊匈奴，經營西域，在河西置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，并設立了陽關和玉門關，從此陽關成為通往西域之南大門、絲綢之路的咽喉，地理位置突顯重要。

　　作為陽關景區核心部分的陽關博物館，就像一本立體化的歷史書籍，里面裝載過去的事物、物品，在這里你可以穿過時間的隧道，窺見過去世界的模樣。

　　陽關博物館館區建筑依東西中軸線展開，自西向東對稱布局，將陽關烽燧和阿爾金雪峰作為對景，館墻三面環抱，面向歷史遺跡，成拱衛態勢。它的南面有意墻開一面，使館內現代建筑群與陽關烽燧和遠處的阿爾金雪山遙相對望，使得自然與人文景觀渾然一體。

　　遠遠望去，博物館整體建筑富有漢唐風韻。從入口牌坊、陳列館、文化柱到陳展廳的設計都從出土文物、敦煌壁畫、漢長城和古城堡遺址中探尋漢唐建筑的神態和元素，進行創作提煉。仿漢陽關城是根據莫高窟藏經洞文獻記載，營造了一段殘垣斷壁和古樸城樓共存的場景。

　　粗獷的造型、平直的屋頂、厚重的墻體。在質樸敦厚、雄渾大氣的建筑形象感召下，喚起人們對兩千多年前西部邊塞文化的歷史記憶。

　　穿越時光 體驗邊塞文化

　　時間倒退到2000多年前，陽關博物館所在的地方，憑水為隘，據川當險，與玉門關南北呼應，是西漢王朝防御西北游牧民族入侵的重要關隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶。在寶石東來、絲綢西去的年代里，陽關為東西方經濟文化的交流發揮過重要作用，“陽關大道”更是被喻為康莊光明之路。

　　依據敦煌莫高窟藏經洞出土的歷史文獻，仿照元大都建造了陽關古城，每天定時上演敦煌樂舞；陽關都尉府內置有陽關都尉辦公、飲宴、辦理通關文牒等場景，讓游客親身體驗2000年前的文化生活；仿漢兵營由帥帳、軍帳、軍營、轅門、射箭場、點將臺等建筑組成，再現了昔日守關將士戍守邊關的艱辛軍旅生活，游客可以參與這些游樂活動，體驗古代邊塞軍事生活；在陽關陶藝坊，由民間藝人現場燒制絲路文化、敦煌藝術、西域風情三大系列的旅游工藝品，讓游客自己動手體驗一把制作的樂趣。

　　在這里，游客不但可以通過實物展示了解陽關的歷史；還可以登城遠望、觀賞烽火狼煙，騎射練兵……在“大漠孤煙直，長河落日圓”的邊關，感受一番遠離鋼筋水泥之城的歷史畫面。

　　穿梭在博物館，館內格外安靜，展品靜靜地與游客對視，仿佛訴說著過往的歷史故事。博物館內有館藏文物近4000件，其中3000多件就是冷兵器。這些冷兵器基本上能夠反映中國古代春秋、秦漢、魏晉、唐宋時期的兵器演變史，對于研究中國古代軍事文化和絲綢之路邊塞地區多民族文化有著重要的意義。

　　藏品展覽主題以敦煌文化、絲路文化，以及兩關長城、漢唐軍事文化為核心，主要陳列在兩關漢塞廳和絲綢之路廳兩個展廳。

　　漫步前行，在博物館西北隅往東，沿北墻建有仿漢民居一條街，游客可信步漫游，領略兩漢敦煌的風土人情，感受邊塞文化。

　　遺產保護 科學規劃選址

　　博物館的選址十分考究。為保留陽關遺址、古董灘的文化重要性和獨特性，整體規劃將館址合理退讓，更加有利于人們對古遺址本體及其周邊環境的觀察、理解和體驗。

　　博物館“藏”身烽火臺附近的山丘北側的低洼地段，游人在烽火臺遺址游覽時，看不到陽關博物館的身影。巧妙利用地形，突出遺產的“主角”地位，遮蔽自己，甘當“配角”。

　　淺駝色的總體色調與戈壁大環境灰黃底色十分和諧，與附近農宅也有色彩上的相似和融合之處，遠遠望去它像戈壁灘上的植物群落一樣樸實無華。

　　登城遠望，絲路南道在群巒疊嶂中蜿蜒延伸。近處的沙漠森林公園林蔭茂密，古木參天，且多暗泉、溪流潺潺流淌。遠處，阿爾金山皚皚白雪，浩瀚戈壁、蒼茫大漠的宏闊壯麗景色盡收眼底。漢晉墓葬群星羅棋布，布滿四周，加之雄渾壯美的大漠綠洲自然景觀輝映其間，整個景區蔚為壯觀。

　　（本版編輯綜合整理）

　　文旅百科

　　古絲綢之路起源

　　古絲綢之路簡稱絲路，包括陸上絲綢之路和海上絲綢之路，曾經對中國古代的經濟、社會、政治、軍事、文化都產生了巨大影響。1877年，德國地理學家李希霍芬在其著作《中國》一書中，把“從公元前114年至公元127年，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿易為主要媒介的這條西域交通道路”命名為“絲綢之路”。這一名詞很快被學術界和大眾所接受，并廣泛運用。

　　此外《史記》《漢書》等文獻也有“西域南道”“河西道”等關于中外在西北方向交流路線的描述。

　　陸上絲綢之路以其歷史悠久、影響更大，多被稱為古絲綢之路，是中國古代通往西域和歐洲的主要交通要道，連綿1.4萬多千米。

　　從歷史追溯看，在公元前15世紀左右，中國商人就已經出入塔克拉瑪干沙漠邊緣，購買產自新疆地區的和田玉，同時出售海貝等沿海特產，同中亞地區進行小規模貿易往來。公元前13世紀左右，中國商人開始和西域乃至更遠的地區進行商貿往來。周武王時期的文獻記載了周朝與西域的交流。秦始皇統一六國，建立中央集權制，經濟軍事實力增強，影響力進而向西北、東南、西南等地區擴張。

　　漢武帝時期，西漢針對北方游牧民族匈奴開展了一系列軍事、政治、外交等活動，引發對西域地區的交往和互動。漢武帝派張騫先后兩次出使西域，打開了中國與中亞、西亞、南亞以至通往歐洲的陸路交通，從此中國人通過這條通道向西域和中亞等國出售絲綢、茶葉等產品，同時從歐洲、西亞和中亞引進寶石、玻璃器具等產品。

　　張騫也被譽為“絲綢之路的開拓者”。當時西漢的首都在長安，不少人認為陸上絲綢之路的起點在長安。東漢遷都洛陽，東漢時期陸上絲綢之路的起點轉變為洛陽。

　　總的來看，陸上絲綢之路從長安或者洛陽出發，途經陜西、甘肅、寧夏、新疆等地，出境到中亞、南亞、西亞，是連接地中海各國的陸上通道，最初是用作中國的暢銷商品——絲綢出口的運輸通道，并從貿易合作國家運回金銀錢財和當地特產。隨著中外商貿交流更趨頻繁，增進了彼此間的了解，而后延伸到瓷器、茶葉等多種類型、基于供需對接的商品貿易。