【隴上非遺生活】傾聽“天水之聲”

　　原標(biāo)題：【隴上非遺生活】

　　傾聽“天水之聲”

嗩吶

　　文\李楊

　　核心提示

　　八千年歷史看天水——一句話道盡了天水深厚的歷史積淀和得天獨(dú)厚的文化地位。

　　華夏文明傳播的形式和載體自遠(yuǎn)古時(shí)就已經(jīng)異常多元，如刷爆熱搜的“伏羲氏”古琴九霄環(huán)佩，再到串聯(lián)天水千年歷史的秦腔，天水本土曲藝、音樂的文化歷史之久，可稱得上窺斑見豹。在本土的歷史遺跡里面，麥積山壁畫的伎樂飛天、大地灣出土的“中華第一鼓”、秦安小曲、武山嗩吶，都反映著古絲路和天水本土文化中傳統(tǒng)器樂和曲藝的發(fā)展淵源，在文化演變的過程里面，它們?nèi)匀粴v經(jīng)多年保持著歷久彌新的光彩。

　　秦安小曲

　　秦安小曲又稱秦安老調(diào)，是形成并主要流行于天水秦安等縣內(nèi)的古老曲藝。秦安小曲成型于明代，歷史悠久，采用秦安當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩{(diào)古樸通俗，旋律簡潔卻不失豐富，唱法婉轉(zhuǎn)而有力；秦安小曲的傳統(tǒng)伴奏樂器分為彈撥、打擊兩類，有三弦，摔子（碰鈴）、四片瓦等。

　　在明弘治年間，秦安文人胡纘宗首創(chuàng)秦安小曲“四六越調(diào)”，流傳至清代后，曲調(diào)和內(nèi)容都有所增加，老調(diào)在旋律、曲調(diào)、唱詞等各個(gè)方面均有了一定的發(fā)展，基本形成了秦安小曲的獨(dú)特風(fēng)格，在民間傳播甚廣，也為秦安蠟花舞的伴奏所用。在整個(gè)發(fā)展過程中，秦安小曲被稱為是中國秦腔和眉戶戲發(fā)展演變的重要參照，是中國西部戲曲史上的一枚“活化石”。

　　2008年，秦安小曲經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　清水道教音樂

　　作為一種古老的漢族宗教音樂，清水道教音樂源于金代創(chuàng)建的全真教派，據(jù)《清水縣志》記載，清水道教音樂始創(chuàng)于明神宗萬歷年間，一般由道士口傳口授，分為聲樂和器樂兩個(gè)大類，主要以經(jīng)韻唱誦為主，伴奏主要用打擊型樂器，并以吹奏管樂笙、管、笛、簫等為輔。

　　清水道教音樂多以經(jīng)詞而命名，多見于規(guī)模較大的節(jié)日慶典、宗教節(jié)日、祭祀道場等。清水道教音樂所營造的演奏氛圍古樸恢宏，莊嚴(yán)肅穆。經(jīng)過500多年的傳承和發(fā)展，清水道教音樂已經(jīng)形成了完整獨(dú)立的音樂體系，在天水本土宗教文化發(fā)展變革中成為見證和體現(xiàn)，不僅在人民群眾中有著廣泛的影響，更為研究天水宗教歷史和文化提供了極具價(jià)值的參考。

　　2008年，清水道教音樂成功入選第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　武山嗩吶

　　嗩吶作為最能代表中國民間音樂特色的樂器與音色之一，自古以來就是民間各類民俗事務(wù)中必用的樂器，是中國多個(gè)省份的“官方樂器”。武山作為歷史上吐蕃、狄、羌、鮮卑等少數(shù)民族的聚居地，北方鼓吹樂器之一的嗩吶必會(huì)留下傳承。

　　武山嗩吶以流經(jīng)天水的渭河為界，分為渭北派和渭南派，均有不同的演奏風(fēng)格、傳承體系，但整體來說基本都有專業(yè)班社進(jìn)行傳授和演奏：兩個(gè)嗩吶手，一個(gè)鑼鼓手，一個(gè)號(hào)（兼鈸）手，嗩吶作為主樂器從中出現(xiàn)，整體演奏注重氣勢，嗩吶吹奏則掌控旋律和引領(lǐng)節(jié)奏、章法。武山嗩吶曲段落精短，結(jié)構(gòu)清晰，融合了本土民歌、秧歌等民間音樂的基本特點(diǎn)，在演奏曲目上不斷吸收當(dāng)代音樂特點(diǎn)，無論何時(shí)吹奏均有濃厚的地方文化特色。

　　武山嗩吶在發(fā)展過程中，通過民間傳承和各級(jí)政府主管部門扶持，研學(xué)演奏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，目前武山地區(qū)嗩吶班社達(dá)40多個(gè)，嗩吶藝人400余人，可演奏各類主題曲目300多首，成為天水乃至隴東南最具代表性的民間傳統(tǒng)器樂曲之一。

　　2017年，武山嗩吶被列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。