紀錄片里的甘肅非遺之美

　　原標題：【視界】

　　紀錄片里的甘肅非遺之美

　　白愛華

　　6月10日是我國第七個“文化和自然遺產日”。

　　甘肅是中華民族和華夏文明的重要發祥地，在漫長的歲月里，隴原兒女創造了寶貴的文化財富，包括以非物質形態存在的世代口頭傳說、傳統表演藝術、民俗活動和手工技藝等，其種類之繁多、形式之多樣、內容之豐富，令人嘆為觀止。據統計，甘肅目前有花兒、環縣道情皮影戲、格薩（斯）爾3個項目入選聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄，有83項非物質文化遺產項目被國務院公布為國家級非物質文化遺產代表性項目。甘肅省人民政府共公布四批累計493項省級非遺代表性項目，全省已認定68名國家級、758名省級非遺代表性傳承人，兩批共3家企業入選國家級非物質文化遺產生產性保護示范基地。

　　隨著社會各界共同保護非遺的意識不斷增強。甘肅影視工作者為保護、傳承和弘揚非遺，拍攝了大量非遺題材的紀錄片，它們中有洮岷花兒、隴東皮影，還有蘭州牛肉面制作技藝、洮硯制作技藝、隴劇、慶陽香包等，為傳承甘肅優秀傳統文化營造了良好的社會氛圍。

　　展現“花兒”風姿

　　在中國大西北盛開著一朵芬芳、醉人心脾的奇葩，它就是聞名全國、享譽世界的民歌——“花兒”。2006年，“花兒”經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；2009年，列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

　　“上去個高山望平川，平川里有一朵牡丹；看去容易摘去難，摘不到手里是枉然……”

　　為了留存、記錄美妙動人的花兒曲令，甘肅省音像出版社組織實施了國家重點出版項目《中國花兒》系列音像制品，這是我國唯一一部系統、全面記錄非遺項目“花兒”的大型系列音像制品，也是近百年來首次對“花兒”進行立體式搶救保護的一項重大文化工程。《中國花兒》通過19張光盤、1000余分鐘的時長，收錄了從20世紀50年代至2010年近60年間100多位著名“花兒”歌手演唱的曲目，是目前我國收集曲目、曲令最為完整的一部大型音像制品。《中國花兒》出版后，獲得中國金唱片獎、中華優秀出版物獎音像獎。

　　紀錄片《花兒與少年》記錄了抒情歌舞《花兒與少年》的創作者、把“花兒”推向世界的重要人物之一——朱仲祿，講述了他坎坷精彩的人生故事。

　　2017年，由蘭州廣播電視臺出品、蘭州廣播電視傳播中心拍攝的紀錄片《西北花兒王朱仲祿》，在中央電視臺紀錄頻道播出。該片攝制組用了兩年時間，從北京、陜西、寧夏、青海、甘肅等多地進行了實地采訪，獲得了多項珍貴的資料。《西北花兒王朱仲祿》記錄了朱仲祿70多年的演唱生涯及其為“花兒”作出的貢獻，探尋了“花兒”產生的歷史背景，展現了“花兒”獨特的藝術魅力。

　　在西北民歌的園地，“花兒”開得最鮮艷。臨夏州作為“花兒”的發祥地和主要傳播地，被中國民間文藝家協會命名為“中國花兒之鄉”。“洮岷花兒”被聯合國教科文組織授予“聯合國民歌考察基地”的稱號。代表著春天、象征著愛情、寄寓著美好的“花兒”，成為光影中永不消逝的藝術，將世世代代被人們永遠傳唱下去。

　　呈現文化之美

　　臨夏磚雕被列為甘肅省首批國家級非物質文化遺產項目。紀錄片《青磚上的乾坤》以臨夏磚雕非遺項目傳承人沈占偉等人做磚雕、愛磚雕的人生故事為載體，表現了這項古老手藝的雕刻技藝、歷史淵源及傳承發展，探究了臨夏磚雕在全國磚雕流派中獨樹一幟的文化基因：濃郁的民族特色。《青磚上的乾坤》由甘肅本土導演、蘭州文理學院教授胡源執導，講述了河州磚雕在甘肅臨夏形成產業并走向全國的文化奇觀。該片入選國家廣電總局2018年優秀國產紀錄片目錄，在中央電視臺科教頻道播出，獲得甘肅省第九屆敦煌文藝獎、第22屆中國電視紀錄片十佳十優評選系列片好作品獎，入圍中國紀錄片學院獎，并入選2017“中國故事國際傳播”海外播出計劃。

　　甘肅民間藝術豐富多彩，在影視工作者的鏡頭下，甘肅剪紙、蘭州刻葫蘆、道情皮影、慶陽香包、山丹烙畫……一個個非遺項目走進了紀錄片，向世人展示隴原傳統文化之美。紀錄片《卓尼民間藏族歌舞—莎姆》記錄了卓尼流傳的一種鮮為人知的古舞，《以木為魂》講述了甘南傳統木雕藝術，《鼓事》記錄了渭源縣羌蕃鼓舞，《哈薩克族阿依特斯》記錄了哈薩克族的古老曲藝阿依特斯，《池哥晝》記錄了白馬藏族祭祀性舞蹈活動，還有《蘭州太平鼓》《武山旋鼓舞》等，民間藝術在紀錄世界里大放光彩。

　　記錄特色民俗

　　一方水土養育一方人，也孕育一方文化。甘肅的非遺有著獨特的民族風情、地域特色和豐厚的文化積淀，是這片深厚的土地上孕育出來的文化精粹。

　　在美麗的隴南，有一個國家級非遺項目，叫西和乞巧節。因只有未出嫁的女孩可以參與，也被叫作“女兒節”。節日期間，姑娘們踏歌歡舞，祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧靈巧、婚配如愿、生活幸福。2018年，在第十屆隴南乞巧女兒節上，紀錄片《中國的乞巧女兒節》首映，該片以西和縣姜席鎮兩個女孩參加乞巧節的過程為敘事主線，繪制了西和乞巧節傳承千年而歷久彌新的唯美畫卷。影片播出后，被認為是對乞巧文化內涵的深度挖掘。

　　而在祁連山北麓的夏日塔拉牧場，反映裕固族傳統婚俗的紀錄片《西茂的婚禮》從這里開始拍攝。年輕的裕固族姑娘西茂，在100多位親友共同見證下，實現了自己心中一直以來的愿望：以傳統方式舉行自己的婚禮，開始了一趟對裕固族傳統的尋根之旅……

　　裕固族傳統婚俗，2011年被列入第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。《西茂的婚禮》不僅將裕固族傳統婚俗搬上了銀幕，更是將裕固族當代文化精神進行了生動的影像化呈現，是對傳統文化“活的”傳承。《西茂的婚禮》播出后入選國家廣電總局優秀國產紀錄片目錄，入圍“2022中國（廣州）國際紀錄片節金紅棉優秀紀錄片”，榮獲甘肅省第十屆敦煌文藝獎。

　　說到甘肅民俗，有一部紀錄片至關重要，它就是反映白龍江流域藏羌非物質文化遺產的大型電視紀錄片《江河萬古流》。該片真實、系統、完整地梳理記錄白龍江流域藏羌豐富而獨特的非物質文化遺產。2019年該片精簡版（5集）在中央電視臺科教頻道播出，對傳承和弘揚白龍江流域藏羌非物質文化遺產起到積極的作用和深遠的影響。

　　甘肅民俗文化豐富多樣。2022年，西北師范大學傳媒學院師生共同攝制了《中國少數民族影像志》紀錄片系列，以近乎原生態的敘事方式與拍攝手法，記錄和呈現了藏族、蒙古族、回族、東鄉族、保安族、裕固族等少數民族的獨特傳統文化。目前已攝制完成了16集，其中《王城的背影》榮獲“新絲路大學生微電影節”紀錄片一等獎；《阿佤》《蓮葉兒》《大好納頓》獲得第二屆“中國夢·青年影像盛典”紀錄片獎。

　　此外，還有《伏羲大典》《祁連山下》《裕固婚俗》《裕固服飾》《中國肅北蒙古族服飾》等非遺題材紀錄片與觀眾見面。

　　留住非遺技藝

　　光陰流轉，很多古老的技藝，漸漸淡出了現代人的視野。老匠人的手藝后繼乏人，不少傳統技藝陷入了失傳的窘境。正如諸多紀錄片人在拍攝中發出的憂思之聲：再不紀錄，它們就可能消失了。

　　1997年，甘肅本土紀錄片導演孟子為回到禮縣鹽官鎮老家。在這個古代因制作水鹽而得名的鎮子上，他發現，已經很少有人燒鹽了。鹽官鎮燒鹽有2000多年的歷史，明朝時，鎮子上燒鹽的人家有200多戶。但在20世紀90年代初，燒鹽的手藝就基本消失了。孟子為惋惜不已，他找到了鎮上曾經的“鹽把式”董茂倉，讓他置辦燒鹽用的工具，自己則用攝像機記錄下了制作水鹽的過程。拍攝完成后，孟子為將它剪輯成片，片名叫《鹽婆婆的香火》。

　　此后，孟子為又拍攝了記錄手工制作水煙的紀錄片《水煙》，記錄手工制作麻紙的紀錄片《李家山》，記錄手工制作皮筏的《黃河牛皮筏》等。

　　2019年，蘭州市相關部門為保護非遺，打造了一部10集本土紀錄片——《蘭州匠人》，分別記錄了“蘭州牛肉面第四代傳承人馬文斌的守護”“蘭州非遺傳承人岳云生的泥生活”“太平鼓王魏永宏的人生抉擇”“蘭州軟兒梨傳承人魏永波的追夢之旅”“蘭州阮氏刻葫蘆的守藝人”等。傳統文化和工匠精神在紀錄片中煥發出新的光彩。

　　此類紀錄片還有《西和麻紙》《太石鑄鏵人》《保安腰刀》《搟氈匠》等，詳細記錄了傳統技藝的制作過程，講述了傳承人的堅守，為甘肅非遺留下了珍貴的影像。

　　煥發非遺活力

　　非遺作為優秀傳統文化，不能被淹沒在歷史的洪流中，而是要與現代文明融合發展。近些年來，甘肅影視工作者堅定文化自信，擔負起新的文化使命，在省廣電局等紀錄片管理部門的積極策劃和組織下，非遺題材紀錄片制播工作成效顯著：

　　一是制作部門不斷增多。除了省市縣各級廣播電視臺和融媒體中心一如既往地擔當起拍攝本地非遺紀錄片的責任外，廣大民營制作機構也投入此類題材拍攝，此外一些高校正在形成新的創作力量，極大地促進了我省非遺題材紀錄片創作多元化。

　　二是創作手法不斷豐富。廣大紀錄片工作者深入生活，走進鄉村、田野、農家，以更加新穎的手法，多角度講述原汁原味的甘肅非遺故事。

　　三是紀錄形式不斷多樣化。除了傳統的電影紀錄片、電視紀錄片，網絡紀錄片也正在以其短小精悍、快速傳播的特點，深得廣大觀眾的喜愛。

　　四是傳播渠道不斷拓寬。省廣電總臺專門開設了《絲路非遺》欄目，推出甘肅非遺紀錄片；“愛上紀錄片”公益展播活動邀請觀眾走進影院，免費觀看甘肅非遺紀錄片等。

　　五是傳播影響力不斷擴大。相信在紀錄片的傳播和助力下，甘肅非遺會以非凡的生命力，走向世界，煥發光彩。