【喜迎第六屆敦煌文博會】文明交流互鑒的歷史范式

　　原標題：【甘版圖書】

　　文明交流互鑒的歷史范式

　　馬吉慶

　　隨著共建“一帶一路”不斷推進，“絲綢之路”這個概念也越來越引起人們的關注。關于“絲綢之路”形成的歷史及其對于現代經濟社會文化發展的重要意義，也是人們熱烈討論的話題。

　　那么，我們今天所說的“絲綢之路”是什么意思呢？絲綢之路在歷史上發揮了什么樣的作用？

　　在歷史上，不同民族、不同社會之間的文化交流，首要的前提就是交通。生活在歐亞大陸的各民族，都在不斷地發明和改進交通工具，探索交通路線。經過千百年，在歐亞大陸各個區域之間，在各個國家和民族之間，從陸地到海洋，穿過大漠荒原，跨越大江大河，人們走出了一條一條的路，形成了遍布各地的交通網絡。

　　“絲綢之路”最初指的是漢代從中國長安經過河西走廊、天山腳下進入到中亞、西亞，然后再通往地中海地區的交通道路，也就是漢朝與羅馬帝國的交通路線。19世紀末20世紀初，一些西方探險家到中國西北邊疆進行考察探險，他們在此發現和找到了古代中國與西方交往的許多遺址和遺物，用實物證實和說明了“絲綢之路”的存在和綿延發展。這些探險家們在著作中廣泛使用“絲綢之路”這個名稱，把古代東西方貿易所達到的地區，都包括在絲綢之路的范圍之內。于是，“絲綢之路”就成為從中國出發，橫貫亞洲，進而連接非洲、歐洲這條陸路通道的總稱。

　　后來，人們擴大了“絲綢之路”的概念，還把很早就形成的聯系歐亞大陸的草原之路，漢代形成、在唐宋時期發揮巨大作用的海上交通路線，也都稱為“絲綢之路”。還有的學者把東亞的海上交通路線稱之為“東方海上絲綢之路”或“東北亞絲綢之路”，把從中國四川、云南經緬甸通往印度的陸上交通稱為“西南絲綢之路”。這樣，絲綢之路就不是單一的路線，而是遍布歐亞大陸的縱橫交錯的交通網絡。

　　絲綢之路最初是因為商貿活動而開辟的，商人們持續行走在絲綢之路上，實現了物產的大交換，商品的大交換。中國的絲綢、茶葉、瓷器以及豐富精美的物產源源不斷地傳播到世界各地，西方的香料、玻璃和奇珍異寶也源源不斷地被輸入到中國。商人們不僅傳播著物質文化的成果，還在各民族之間溝通文化信息，成為各民族相互了解和認識的最初渠道。因此，絲綢之路不僅僅是商貿之路，物質交流之路，更是各民族、各文化相遇、接觸、交流與融合之路。

　　絲綢之路以“絲綢”這種中國有代表性的產品來命名，就是強調中國文化在絲綢之路上的特殊意義。在工業革命以前的歐亞大陸上，世界性的跨文化貿易和商品流動，實際上在很長時間里是以中國商品為主導的。中國社會強大的生產能力，為絲綢之路貿易提供了源源不斷的財富。因此，從一定意義上說，絲綢之路首先是中國的物產、中國的物質文化走向世界的道路。

　　中華文化不僅僅是中華民族的偉大創造，而且還包含著對外來文化的吸收和融合，包含著對其他民族先進文化的學習與借鑒。正是在絲綢之路上展開的中外文化交流的漫長歷史中，在與各種外來文化的交流、激蕩、交融中，才形成了中華文化的生生不息、博大精深與燦爛輝煌。中華文化不僅是中華民族所享有的文化成果，它還通過絲綢之路，以不同的方式傳播到其他地區，給其他民族的文化發展以交流互鑒，這才使得中華文化具有了世界性的價值和意義，在世界文化的總體格局中占據了極為重要的地位和影響。

　　漫長而豐富的絲綢之路史，是世界文化發展史上一個奇偉壯麗的文化景觀，一個人類文明共生與交融的偉大經驗。展示與解讀這個巨幅的歷史畫卷，總結文化交流與互動的歷史經驗，會使我們對于中華文化特性與品質的認識，對于中華文化民族性和世界性內涵的理解，對于面向全球化時代中華文化和世界文化發展的前景展望，均是一種有益的啟發和思考。正如法國歷史學家布爾努瓦在半個多世紀之前所說的：“研究絲路史，幾乎可以說是研究整部世界史，既涉及歐亞大陸，也涉及北非和東非。如果再考慮到中國瓷器和茶葉的外銷，那么它還可以包括美洲大陸。在時間上，它已持續了近25個世紀。”

　　《絲路傳》正是從世界文明史的角度，對古老的絲綢之路和現代的絲綢之路進行了綜合性的考察。閱讀本書，就像是一次旅行，從古老到現代，從過去到將來，從商道到文明。

　　（《絲路傳——一條路的世界文明史》，武斌著，敦煌文藝出版社出版）