【核心價值觀百場講壇·專家觀點】
公元前2世紀至公元9世紀,敦煌及其所處的河西走廊成為陸上中原通向歐亞的主要交通干道,史書稱位于河西走廊西段的敦煌是古絲綢之路上的“咽喉之地”。漢唐王朝時期,敦煌處于絲綢之路上的戰略要地,它既是東西方貿易的中轉站,也是宗教、文化和知識的交會處。絲綢之路上東西方文化持續千年的交流,孕育了敦煌莫高窟和藏經洞文物的碩果。
文化藝術寶藏:莫高窟和藏經洞
據史料記載,莫高窟始建于公元366年。莫高窟開窟、塑像、繪畫的佛事活動連續十個世紀,直到14世紀的元代以后才停止了建窟。迄今,莫高窟在1700多米長的鳴沙山東麓斷崖上,保存了公元4世紀至14世紀的735個洞窟,分成南北兩區。莫高窟是洞窟建筑、彩塑和壁畫組合成的綜合藝術,融匯了本土多民族藝術,又吸收了來自西域藝術的養分,形成了發展脈絡清晰、自成特色的敦煌佛教藝術體系,彰顯了恢宏的中國風格、中國氣派。它包含了建筑、雕塑、壁畫、音樂、舞蹈等多種門類的藝術,其中壁畫藝術又包含人物畫、山水畫、建筑畫、花鳥畫等不同的繪畫藝術。敦煌莫高窟代表了公元4世紀至14世紀中國佛教藝術的最高成就,是我國對世界佛教藝術發展的重要貢獻,在中國和世界美術史上有著重要地位。
藏經洞是我國古代文化典籍的寶藏。藏經洞出土文物是“方面異常廣泛,內容無限豐富”的新資料,大部分是失傳的寫本,并且是古代社會文化的原始記錄,反映了古代社會多方面的真實面貌。遺憾的是,清朝末年的黑暗年代里,藏經洞出土文物得不到保護,大部分被西方列強劫掠而走。隨著文物的流散,世界上誕生了以敦煌藏經洞出土文獻和莫高窟藝術為研究對象的“敦煌學”,而這也成為國際漢學中的顯學。
莫高窟的石窟藝術和藏經洞的出土文獻,保存了許多反映吸納古代歐亞文明的材料。總之,莫高窟和藏經洞是絲綢之路上留下的多元文明薈萃的文化藝術寶藏。
莫高窟的現代文化角色
16世紀中葉開始,隨著陸上絲綢之路衰落,莫高窟長期處于無人管理、任人破壞偷盜的境地,逐漸變得破敗不堪。1944年,國立敦煌藝術研究所成立,以常書鴻、段文杰先生為代表的老一輩“莫高窟人”遠離城市,扎根大漠戈壁,艱苦創業。
新中國成立后,敦煌藝術研究所更名為敦煌文物研究所,受到了黨和國家的高度重視。20世紀60年代初,國家在財政非常困難的情況下,仍撥出巨款,實施大規模加固維修工程,使瀕危的莫高窟危崖和洞窟得到妥善保護;同時,引進國外的專家和先進的修復技術,推動莫高窟壁畫的搶救性保護。
改革開放以后,在甘肅省委、省政府的支持下,研究所擴建為敦煌研究院。此外,經聯合國教科文組織世界遺產委員會批準,莫高窟被列入世界文化遺產名錄。這些都為莫高窟實現全面快速發展提供了機遇。
20世紀80年代后期,敦煌研究院以開放的思維、國際化的視野,通過國際交流合作,學習和吸納國際文化遺產保護和利用的先進理念、先進技術、先進管理,在莫高窟的保護、研究、弘揚和管理上取得了長足進步。
莫高窟的保護是一項艱巨而復雜的系統工程。為此,《甘肅敦煌莫高窟保護條例》《敦煌莫高窟保護總體規劃(2006—2025)》等文件的出臺實施,將莫高窟世界文化遺產的科學保護與管理推向了法治化、規范化的軌道,此后,莫高窟的保護管理嚴格依據相關法律法規進行。
敦煌研究院還建立了壁畫搶救性保護的科學技術體系,搶救保護了大量珍貴的壁畫。為永久保存、永續利用莫高窟壁畫和彩塑的珍貴價值和信息,敦煌研究院采用數字技術,對全部洞窟文物實施數字檔案工程建設,并以多種新的數字技術手段,對敦煌藝術進行解讀、研究、保存、保護和弘揚。
改革開放以來,敦煌學的研究擴大到了石窟考古、石窟藝術、敦煌文獻、佛教文學、歷史地理等方面的研究,產生了一批有影響的學術研究成果。
敦煌研究院經過持續不斷的探索,建立了莫高窟數字展示中心,將文物資源、數字技術和管理功能進行系統整合,形成集網上預約、洞窟實地參觀、博物館仿真洞窟體驗等為一體的服務系統,讓來莫高窟參觀的游客有更好的體驗。我們還通過舉辦國外敦煌藝術展覽、在網上公布莫高窟洞窟數字圖像、運用多種新媒體平臺等方式,讓更多民眾共享敦煌藝術,也讓中華優秀傳統文化傳向世界。
在國際上,敦煌研究院對莫高窟的保護管理和旅游開放的創新發展,已經從過去的跟跑、逐步并跑,提升到現在在部分領域領跑的局面,得到國內外游客的普遍認可,也得到了聯合國教科文組織的肯定和表彰。
莫高窟是一座博大精深、兼收并蓄、絢麗多彩、獨具特色的世界文化藝術寶庫,它對傳承、弘揚中華優秀傳統文化和開放包容、互學互鑒的絲路精神,彰顯中華民族博采眾長的文化自信,具有重要意義。敦煌研究院有責任努力保護敦煌莫高窟和藏經洞文物,深入研究、發掘、闡釋、傳承、弘揚其價值和內涵,讓敦煌莫高窟為建設中華民族現代文明提供豐厚滋養。
(光明網記者 王營整理)
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