秦州廟會“c位”夾板舞:“非”一般的豪邁源自盛唐范

　　原標題：非遺｜秦州夾板舞

　　□祝賀

　　古時河水肆虐，沖進城區(qū)造成災(zāi)害，秦州人用打夾板舞的方式向上天祈求風(fēng)調(diào)雨順。

　　每年正月初九，天水秦州民眾組成夾板隊伍，經(jīng)由大城、中城、西關(guān)、伏羲城至玉泉觀進香，這便是一年一度的“朝山會”。當日，秦州城區(qū)萬人空巷，玉泉觀人流水泄不通。白天的廟會上，身著傳統(tǒng)服飾的夾板舞隊，在粗獷肅穆的民間器樂聲中，將整個廟會的氣氛推向高潮。

　　夾板舞的道具夾板，一般用兩條質(zhì)地均勻的紅椿木制成，長約75厘米、寬6厘米、厚2．5厘米，板面上用彩漆繪有蘭彩帶圖案，上端用筋繩連接，纏穗挽彩，下端則可自由開合，可用雙手擊打。

　　表演隊伍以“架”（即一對）為單位，一“架”約50至60人不等。打夾板者至少24位，象征一年二十四個節(jié)氣，寓意祈求四季風(fēng)調(diào)雨順。

　　打夾板者清一色都是男性，最前方由一面繡著“朝山進香”的四方旗開路，兩側(cè)有大紅宮燈，大紅彩幡居中，兩邊一副對聯(lián)。緊接其后的是黃羅傘蓋，左右分別為飛龍旗與飛虎旗，后續(xù)有紅、黃、藍、白、青五色大旗。行進中，嗩吶、管子、笛笙聲不絕于耳，鑼、鼓、鈸、七星子等樂器打擊聲相伴應(yīng)和。數(shù)十名身著青衣白云邊、腰系彩綢帶、頭結(jié)布巾的男子，手持云陽板，在各色彩旗引導(dǎo)下，從震耳欲聾的自制鐵炮聲中起步。所有人舉起夾板，邁開右腿，雙手持夾板左旋轉(zhuǎn)相擊起聲，再跨左腿，雙手持夾板右旋轉(zhuǎn)相擊起聲，隨后邁跨右腿左旋轉(zhuǎn)相擊起聲，最后左腿前邁，雙腿并攏，雙手持夾板居中。循環(huán)往復(fù)，三個旋轉(zhuǎn)動作均在鼓點節(jié)奏中完成。動作要求旋轉(zhuǎn)自如、彪悍雄壯，淋漓盡致展現(xiàn)秦人的粗獷豪放。其鼓點鏗鏘有力，音樂悠揚動聽，演員動作整齊劃一，頗有意味。列隊沿街行進表演中，擊打動作剛健瀟灑，樂聲清脆洪亮，舞步協(xié)調(diào)一致，神態(tài)嚴肅虔誠，聲勢浩大，十分壯觀。

　　秦州夾板由唐代拍板發(fā)展演化而來，民間稱作云陽板。宋元時期，夾板用于民間喜慶盛世和皇家莊嚴肅穆場合。1985年，在天水市麥積區(qū)南集宋墓出土的畫像磚中，有《男伎擊拍板圖》，圖中拍板與秦州早期夾板樣式基本相同。

　　清代以前，秦州人沿襲繼承了祖上打夾板的習(xí)俗，久盛不衰。這種習(xí)俗自清代、民國，直到新中國成立后仍沿襲不斷。隨著天水對外開放、經(jīng)濟增長、旅游業(yè)發(fā)展，“羲皇故里”深厚的文化底蘊得以向國人展示，秦州夾板舞也現(xiàn)身伏羲文化旅游節(jié)及喜慶盛會，并多次赴蘭州等地參加匯演。

　　1985年，甘肅電視臺專門組織了夾板隊在秦州北山現(xiàn)場拍攝了專題片。20世紀80年代，經(jīng)過老藝人不斷挖掘整理，夾板舞在藝術(shù)風(fēng)格、舞姿技巧、隊列規(guī)模、音樂鼓點上有了改進和突破，相繼在國內(nèi)外多家電視臺播出，反響熱烈。1991年，臺灣記者凌峰拍攝了《秦州夾板舞》專題片，在臺灣播出。1997年8月，地方文藝工作者創(chuàng)作的慶豐收夾板舞，在甘肅省首屆群眾藝術(shù)節(jié)大賽中獲得銀獎。

　　現(xiàn)代娛樂方式充斥人們的生活，逐漸代替了古老的民間舞蹈。由于缺乏經(jīng)濟效益，年輕人不愿意學(xué)習(xí)。隨著時光流逝，傳承人有的去世，有的年事已高力不從心，古老藝術(shù)亟待培養(yǎng)下一代傳人。