書壇大咖游遍大西北　為麥積山題下這句知名“宣傳語”

　　原標題：于右任墨跡留麥積

　　■碑刻

　　■煙標

　　□高羔

　　“第十二屆中國西部商品交易會暨2000年天水伏羲文化旅游節”舉辦期間，為配合盛會召開，曾出品有一枚“麥積山”煙標，該標為加字標，在煙標的上部有“第十二屆西交會指定產品”字樣。該標主題顏色為鮮紅色，煙標的主標繪有麥積山的輪廓，雖是簡簡幾筆，但麥垛形的麥積山躍然紙上。更為奇特的還是煙標的副標為一副對聯，仔細一看原來是書法大師于右任的墨跡，為“藝并莫高窟；文傳庾子山”落款為“于右任”。原來，這就是于右任為麥積山題寫的一副著名的對聯。

　　麥積山，因形如農家麥垛而得名，它位于甘肅省天水市麥積區東南方，是秦嶺山脈西端小隴山中的一座孤峰。麥積山山勢險峻，山崖拔地而起，周圍綠樹成林，環境清幽。五代時期文學家王仁裕在《玉堂閑話·麥積山》中描述：“麥積山者，北跨清渭，南漸兩當；五百里岡巒，麥積處其半；崛起一石塊，高百萬尋；望之團團，如民間積麥之狀，故有此名。”

　　于右任，陜西三原人，中國民主革命先驅、著名愛國詩人、書法家和教育家，其書法筆力跌宕、勁秀飄逸。由于他的祖籍是陜西三原，而他的母親又是甘肅靜寧人，他自己也經常說“陜甘一家”，所以在甘肅流傳下來他的墨跡也就比較多。特別是1941年于右任到西北考察，在參觀成吉思汗陵時寫下了《越調·天凈沙》一詞：“興隆山畔高歌，曾瞻無敵金戈。遺詔焚香讀過，大王問我：‘幾時收復山河？’”成為抗戰時期膾炙人口的名篇。

　　筆者又查閱了相關資料，得知于右任題寫的這副楹聯，還有一段故事：天水學者馮國瑞1941年曾悉心實地勘察，并參考文獻，著成《麥積山石窟志》，后在《說文月刊》刊出，引起海內外考古、藝術、宗教界人士重視。1947年，于右任在讀《麥積山石窟志》后，喜書“藝并莫高窟；文傳庾子山”一聯，當時于重慶游學的馮國瑞胞弟馮國璘在拜謁于髯翁時，收到這副楹聯，并寄給兄長馮國瑞。

　　對于這副楹聯的內容，其中還有著很深的內涵。麥積山為典型的丹霞地貌，由于麥積山山體為第三紀紫褐色的砂礫巖，石質結構松散，不易精雕細鏤，故以精美的泥塑著稱于世，絕大部分泥塑彩妝。

　　眾所周知，莫高窟以壁畫、雕塑以及藏經聞名于世，被稱為“藝術寶庫”。

　　而麥積山石窟保存著西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十多個朝代1600多年間的塑像7200余尊，這些塑像分布在194個洞窟中，所以著名雕塑家劉開渠稱麥積山為“東方雕塑陳列館”。此外，麥積山還有精美的壁畫1300多平方米，針對這些惟妙惟肖的塑像和美輪美奐的壁畫，于右任所以題寫了上聯“藝并莫高窟”。

　　于右任所寫的下聯“文傳庾子山”中庾子山為北周文學家庾信。庾信，字子山，15歲時即為昭明太子蕭統的伴讀，19歲任抄撰學士，后官至驃騎大將軍，善詩賦、駢文。北周的保定、天和年間，庾信由長安西來秦州，秦州大都督李允信恰于麥積山為其亡父建造七佛閣，于是請庾信撰寫銘文。庾信欣然寫下了《秦州天水郡麥積崖佛龕銘并序》一文，此文辭藻華麗、意深景新，成文后曾盛傳一時，成為千古名作。

　　于右任所寫的這副對聯無論是對麥積山的文物之豐富，還是人文之淵源，都起到一種宣傳與介紹作用。

　　當時，馮國瑞接到于髯翁的墨跡后，“初擬摩崖，因赴蘭州講學”，遂將楹聯“存于麥積山館”。后來，馮國璘1947年中央大學畢業后，被于右任聘為秘書，并隨其赴臺。到了20世紀90年代，馮國璘與昔日中大的同學霍松林溝通聯系，兩人彼此間鴻雁往還。原來馮國璘一直“心系家鄉，神馳麥積”，其中在1991年初春，馮國璘致信霍松林，談到“追述抗戰時期于翁獲睹馮國瑞先生新著《麥積山石窟志》，喜撰‘藝并莫高窟，文傳庾子山’一聯，親筆書寫”之事。可是因歲月滄桑，兩位先生都以為“中經浩劫，未知存毀”“至今未聞刻石，則必早化劫灰無疑矣”。

　　但霍松林有感于當年于右任對自己的知遇之恩，于是不辭辛苦，請麥積山石窟館查找這副楹聯的下落。令人欣喜的是，麥積山石窟館工作人員“遍發館藏，而此聯儼然尚在”。在此副楹聯的裱邊上，尚有馮國瑞題寫的“卅六年于右任先生此聯寄蘭州，初擬摹刻崖間，因裝池仍存麥積山館中。國瑞記”的字跡。

　　遠在臺灣的馮國璘得知此聯歷劫猶存，喜不自勝，就提出捐資樹碑，以求傳世。當天水各界得知鄉賢馮國璘要將于髯翁的墨跡勒碑上石，亦奔走相告，“亦樂助厥成，誠盛事也”。最后在天水市委宣傳部、麥積山文管所等天水各界的大力支持下，又邀請霍松林專門撰寫了《于右任撰書麥積山石窟楹聯碑記》，于1993年9月22日，樹碑立于麥積山石窟。

　　如今，這一碑刻，黝黑的碑面、俊秀飄逸的字跡，在為麥積山又添一處人文景觀的同時，仿佛又像是在講述著麥積山歷滄桑、展新顏的故事。