勾勒具體而微的古代生活 ——“2023年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”亮點(diǎn)掃描

　　陜西省清澗縣寨溝商代遺址出土的鑲綠松石銅燕 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　福建省平潭縣東花丘遺址出土的陶器 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　西旁景教遺址出土的文獻(xiàn) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　屈家?guī)X文化遺址出土的陶器 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　濛溪河遺址出土骨骼上的刻劃痕跡 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　遼上京遺址出土的瓦當(dāng) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所供圖

　　  本報(bào)北京1月30日電（記者李韻、王笑妃）1月30日，“2023年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在京揭曉，四川省資陽(yáng)市濛溪河舊石器時(shí)代遺址、福建省平潭縣殼丘頭新石器時(shí)代遺址群、湖北省荊門市屈家?guī)X新石器時(shí)代遺址、陜西省清澗縣寨溝商代遺址、新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市西旁唐宋時(shí)期景教寺院遺址、內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗遼上京皇城南部建筑遺址等6個(gè)項(xiàng)目榜上有名。

　　  由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所承辦的“中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”，被業(yè)內(nèi)稱為“六大”，每年評(píng)選出6個(gè)當(dāng)年具有重大價(jià)值的考古項(xiàng)目。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)論壇上，本次入選的“六大”，共同為我們勾勒出具體而微的古人生產(chǎn)生活的生動(dòng)畫卷。

　　四川省資陽(yáng)市濛溪河舊石器時(shí)代遺址：刷新對(duì)舊石器時(shí)代的認(rèn)知

　　  濛溪河遺址位于四川省資陽(yáng)市樂(lè)至縣，遺址主要文化層距今7至5萬(wàn)年，是國(guó)際上舊石器時(shí)代遺址中展示人和環(huán)境關(guān)系方面最清楚、最系統(tǒng)、全要素的遺址。

　　  四川省文物考古研究院副研究館員鄭喆軒介紹，之所以稱之為“全要素遺址”，是因?yàn)檫z址不僅發(fā)現(xiàn)了石器，而且出現(xiàn)骨質(zhì)、木質(zhì)的生產(chǎn)工具，這種舊石器時(shí)代對(duì)有機(jī)質(zhì)材料加工利用的實(shí)證，為世界罕見(jiàn)；這個(gè)遺址對(duì)動(dòng)植物資源的利用是“大中小、水陸空、食肉食草”全包括，大到大型樹木、小到植物種子，地上的熊、天上的鳥。

　　  在這里發(fā)現(xiàn)的比例較高的接骨草和筋骨草，是中醫(yī)的藥用植物，這意味著在“神農(nóng)嘗百草”的傳說(shuō)之前，古人類對(duì)植物性資源已有認(rèn)識(shí)。同時(shí)，遺址還發(fā)現(xiàn)明確的用火痕跡，以及骨骼上的切割痕、刻劃痕。其中刻劃等行為在舊石器時(shí)代非常罕見(jiàn)，反映了早期古人類對(duì)精神世界的初步探索。

　　  北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授王幼平說(shuō)：“對(duì)于公眾，濛溪河遺址是復(fù)原了一個(gè)觸手可及的遠(yuǎn)古時(shí)代的生活場(chǎng)景。幾萬(wàn)年前生活在這個(gè)遺址的先人，他們對(duì)事物的認(rèn)知和駕馭能力，大大刷新了我們對(duì)舊石器時(shí)代社會(huì)生活的認(rèn)知。”

　　福建省平潭縣殼丘頭新石器時(shí)代遺址群：完善中華文明形成發(fā)展中的“海洋拼圖”

　　  殼丘頭遺址群包括福建平潭島的殼丘頭、西營(yíng)、東花丘、龜山等遺址，距今7500至3000年。福建沿海地區(qū)被認(rèn)為是南島語(yǔ)族早期人群形成和向臺(tái)灣擴(kuò)散的重要出發(fā)地。

　　  中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（中國(guó)歷史研究院考古研究所）研究員周振宇介紹，這個(gè)遺址群展示了南島語(yǔ)族早期人群的衣食住行：他們的生計(jì)模式兼具大陸性和海洋性，各時(shí)期遺存均發(fā)現(xiàn)了豐富的海、陸生動(dòng)物資源；西營(yíng)、殼丘頭遺址還發(fā)現(xiàn)7000多年前的植硅體水稻遺存，是中國(guó)東南沿海島嶼最早的水稻遺存；他們的儀式性公共活動(dòng)發(fā)達(dá)，可能與航海、漁獵的生計(jì)模式有關(guān)。

　　  “南島語(yǔ)族早期人群海洋性、大陸性兼?zhèn)涞奶卣鳎夏蠉u語(yǔ)族起源于大陸，并向海洋擴(kuò)散的邏輯特征。”周振宇說(shuō)。分子生物學(xué)的初步研究表明，平潭史前人群和中國(guó)南方和東南亞族群有較近的遺傳關(guān)系，同樣表明南島語(yǔ)族早期人群的大陸來(lái)源。植物考古研究則發(fā)現(xiàn)，水稻和粟在距今4800至4600年期間傳入臺(tái)灣地區(qū)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（中國(guó)歷史研究院考古研究所）研究員李新偉指出，平潭島系列考古發(fā)現(xiàn)，加深了我們對(duì)中華文明海洋性的認(rèn)識(shí)。

　　湖北省荊門市屈家?guī)X新石器時(shí)代遺址：5000多年前江漢平原的治水智慧

　　  屈家?guī)X遺址位于湖北省荊門市屈家?guī)X管理區(qū)，以屈家?guī)X為核心，是包括殷家?guī)X、鐘家?guī)X、冢子壩和楊灣等十余處地點(diǎn)為一體的新石器時(shí)代大型遺址。

　　  近年來(lái)，考古學(xué)者在這里發(fā)現(xiàn)多組因勢(shì)而建、規(guī)模龐大的史前水利系統(tǒng)，并對(duì)熊家?guī)X、鄭畈兩處水利系統(tǒng)展開詳細(xì)考古調(diào)查。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授戴向明說(shuō)：“水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上把屈家?guī)X遺址群串聯(lián)成一個(gè)整體，成為實(shí)證長(zhǎng)江中游文明起源的重要大遺址。”

　　  湖北省文物考古研究院副研究館員陶洋介紹，在水壩營(yíng)建中，許多細(xì)節(jié)體現(xiàn)出古人的智慧，比如，古人將呈南高北低走勢(shì)且自然分布的基巖面用作溢洪道，展示出“因地制宜”的科學(xué)建設(shè)理念。

　　  屈家?guī)X遺址復(fù)雜的水利系統(tǒng)，集抗旱與防洪、生活用水和農(nóng)業(yè)灌溉等多種功能于一體，標(biāo)志著史前先民的治水理念從最初被動(dòng)地防水、御水，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)地控水、用水，實(shí)現(xiàn)了從適應(yīng)自然到改造自然的跨越。

　　陜西省清澗縣寨溝商代遺址：陜北地區(qū)與中原商文明并存的方國(guó)

　　  寨溝遺址位于陜西省榆林市清澗縣解家溝鎮(zhèn)寨溝村，面積約300萬(wàn)平方米，是陜北規(guī)模最大的商代中心聚落遺址。

　　  殷墟甲骨文記載，商代晚期商王朝周邊方國(guó)林立。陜北高原曾是商代方國(guó)重要分布區(qū)域之一。寨溝商代遺址首次發(fā)現(xiàn)殷商文化圈以外規(guī)模最大、數(shù)量最多、等級(jí)最高的甲字形貴族大墓。“出土的金耳環(huán)、蛇首匕、陶器則具有鮮明的地方特色，反映了黃土丘陵地區(qū)與商王朝之間密切的經(jīng)濟(jì)、文化交流，以及商王朝對(duì)周邊地區(qū)的影響。”陜西省考古研究院副研究員孫戰(zhàn)偉介紹。

　　  遺址還發(fā)現(xiàn)了一批殷墟風(fēng)格突出的陶范。北京聯(lián)合大學(xué)教授雷興山表示：“發(fā)現(xiàn)成熟精細(xì)的陶范，證明至少有一部分青銅器是出自這里，而不是在殷墟鑄造完拿回來(lái)的，也說(shuō)明這里的青銅器鑄造工藝水平之高。”

　　新疆吐魯番西旁唐宋時(shí)期景教寺院遺址：見(jiàn)證中華文明的包容性

　　  西旁景教寺院遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市的火焰山南麓，遺址年代約為唐至宋代，是國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)的現(xiàn)存景教遺址之一。

　　  唐朝時(shí)，景教沿著絲綢之路傳入中國(guó)。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)與人類學(xué)學(xué)院教授劉文鎖介紹，西旁景教寺院（修道院）建筑保存較為完好，結(jié)構(gòu)完整，近年來(lái)出土了大批重要文物，尤其是多語(yǔ)種文獻(xiàn)。經(jīng)初步識(shí)別，包括漢文、敘利亞文、粟特文、回鶻文等，其中還有一些雙面書寫文獻(xiàn)，一面是漢文佛經(jīng)或道經(jīng)，一面是回鶻語(yǔ)景教文獻(xiàn)或敘利亞語(yǔ)景教文獻(xiàn)。

　　  近年來(lái)，遺址出土186件壁畫殘片，“壁畫顏料、畫風(fēng)和新疆多地發(fā)現(xiàn)的壁畫十分相仿，是不同宗教互鑒的痕跡。”劉文鎖說(shuō)。

　　  “多種語(yǔ)言文字、多種宗教同時(shí)出現(xiàn)在這里，正是中華文明包容性的體現(xiàn)。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（中國(guó)歷史研究院考古研究所）研究員郭物說(shuō)。

　　內(nèi)蒙古巴林左旗遼上京皇城南部建筑遺址：遼上京建筑漢化的證據(jù)

　　  遼上京遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗林東鎮(zhèn)東南。

　　  近年來(lái)，考古工作者對(duì)遼上京皇城南部大型建筑遺址進(jìn)行了考古勘探與發(fā)掘，主要發(fā)掘了兩座大型院落及其主殿、配殿等四座單體建筑，以及回廊、院墻等附屬建筑。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所（中國(guó)歷史研究院考古研究所）副研究員汪盈介紹，以往發(fā)掘所見(jiàn)的遼代大型宮殿建筑均為坐西朝東，本次發(fā)掘的院落是首次在遼上京皇城內(nèi)發(fā)現(xiàn)的遼代始建的大型坐北朝南的建筑。“契丹和中原漢地接觸后，大量接受漢地文化熏陶，新發(fā)現(xiàn)的南向大型建筑，應(yīng)該就是契丹民族接受漢地文化的重要證據(jù)。”北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授秦大樹說(shuō)。

　　  “結(jié)合文獻(xiàn)記載，本次發(fā)掘的皇城南部大型建筑遺址規(guī)模龐大、等級(jí)高、位置顯赫，可能與《遼史》所載的皇家寺院、孔廟、國(guó)子監(jiān)、衙署等重要遼代早期建筑相關(guān)。”汪盈介紹。