深受徐悲鴻賞識的這位畫家　開拓了西北藝術(shù)教育

　　原標(biāo)題：畫家呂斯百在蘭州

　　《蘭州握橋》

　　《關(guān)帝廟》

　　《又一條大橋通過黃河》

　　《十里店》

　　呂斯百（1905年-1973年），江蘇江陰人。著名藝術(shù)家，先后執(zhí)教西北師范學(xué)院藝術(shù)系、南京師范學(xué)院美術(shù)系，第四屆全國政協(xié)委員。

　　呂斯百自小就跟母親一起種田，維持艱辛的生活，因此他養(yǎng)成了一種樸實無華的性格，這對他一生的藝術(shù)事業(yè)至關(guān)重要。呂斯百耕讀之余喜愛繪畫， 考入江蘇第四師范藝術(shù)專修科，品學(xué)兼優(yōu)。讀中央大學(xué)藝術(shù)專修科時，呂斯百得徐悲鴻教授賞識，于1928年被推薦赴法國留學(xué)，先后在里昂高等美術(shù)專科學(xué)校、巴黎高等美術(shù)專科學(xué)校學(xué)習(xí)，接受法國學(xué)院傳統(tǒng)的基本功訓(xùn)練。回國后，呂斯百曾任中央大學(xué)藝術(shù)系主任、教授，1937年與法國留學(xué)生馬光璇結(jié)婚。

　　在留法期間，呂斯百從優(yōu)秀的西洋傳統(tǒng)繪畫中吸取營養(yǎng)，融合現(xiàn)實主義和印象主義前期畫風(fēng)，吸收其他流派的方法，畫作筆力老到，意境深邃，色彩純化雅致，畫面樸實無華，生活氣息濃郁，題材多為農(nóng)村、山河，被譽(yù)為“田園畫家”。

　　1950年他從北京華北革命大學(xué)結(jié)業(yè)后，在徐悲鴻的鼓勵下，報名到蘭州的西北師范學(xué)院去籌建藝術(shù)系。因為徐悲鴻認(rèn)為在全國美術(shù)高等教育方面，西北是個空白，他建議政務(wù)院（1954年改為國務(wù)院）在西北建立一個高等美術(shù)教育基地，獲得周恩來總理的支持。徐悲鴻就派呂斯百到西北去考察。經(jīng)過比較，呂斯百認(rèn)為西北師院可以入選。經(jīng)批準(zhǔn)，呂斯百身負(fù)重任，來到西北師院，在勞作科的基礎(chǔ)上創(chuàng)建藝術(shù)系，任系主任。

　　呂斯百考慮到西北師院美術(shù)資料的缺乏，就從琉璃廠舊書店購買一部日本版的《世界美術(shù)全集》，成為藝術(shù)系最早最完備的美術(shù)資料，還購買了大量的桌布、地毯、畫靜物的襯布。1951年秋，呂斯百從南京赴蘭州，妻子馬光璇教授教法語，蘭州高校未開法語課，就留在南京。他在南京買了一批石膏像，是用國外的模型翻出來的，造型精準(zhǔn)。乘火車到寶雞換乘汽車時，他把其中的經(jīng)典石膏像，抱在懷里，一直抱到蘭州。后來他每年到南京探親時，都購置一些石膏像。這些石膏像有摩西、大衛(wèi)、擲鐵餅者、斷臂維納斯、拉奧孔等，石膏像每個角上，皆有呂斯百的簽名，那是驗收時簽的。

　　更重要的是呂斯百帶來一批教授，其中洪毅然是教美學(xué)的，韓天眷教國畫，留學(xué)法國的劉文清教油畫，留學(xué)法國的方勻教圖案。聘請西北軍區(qū)戰(zhàn)士文化服務(wù)社美術(shù)編輯黃胄，當(dāng)創(chuàng)作課教員。黃胄才華橫溢，出手很快，他教創(chuàng)作課，緊跟形勢，教年畫、宣傳畫、漫畫、連環(huán)畫、速寫、剪紙等，形式多樣，思想新穎，很受同學(xué)歡迎。

　　這樣的師資陣容，在全國來說都是數(shù)一數(shù)二的，這就為培養(yǎng)杰出美術(shù)人才奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　20世紀(jì)50年代，經(jīng)濟(jì)落后，物資匱缺，教學(xué)材料更缺。畫素描買不上炭條，呂斯百就指導(dǎo)同學(xué)，采摘十里店隨處可見的柳樹枝燒制成炭條，質(zhì)地松脆、多孔隙，不亞于廠家專制的炭條。

　　呂斯百教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每堂課都備教案，講課時循序漸進(jìn)，講究節(jié)奏。示范學(xué)生畫靜物時，先擺一個玻璃罐子，罐外放幾枚柿子。畫完后，將柿子放入罐子，學(xué)生畫完后，再加一把木勺，再加一把刀。目的是啟發(fā)學(xué)生用以表現(xiàn)不同物體的不同質(zhì)感。

　　呂斯百善于因材施教，同學(xué)們在畫維納斯石膏像時，當(dāng)看到哪個同學(xué)畫得有問題，并不批評，而是讓這個同學(xué)先別畫，卻擺個三角錐體或圓球體，讓他畫，以領(lǐng)悟造型、明暗關(guān)系。這對這個同學(xué)是無聲的批評，促使他見賢思齊從基本功做起，狠下功夫，迎頭趕上去。教色彩時，呂斯百根據(jù)同學(xué)的悟性，采用不同的教學(xué)方法，他讓幾個同學(xué)先用赭石、白粉畫油畫素描，不讓貿(mào)然使用顏色。他說：“用色像用兵一樣，你沒有那個控制能力，你就不能用那么多的顏色。一個將帥，控制力不強(qiáng)，兵越多就越亂。”這是說有的同學(xué)控御力有限，用的顏色越多，畫面的問題也就越多。

　　呂斯百對一些慕名而來的社會青年畫家，也熱情接待，回答他們的問題。1956年原國正與翟廣煒到師院來拜訪，向呂斯百請教如何學(xué)習(xí)油畫，他說要自我鞭策，苦下功夫，功夫不負(fù)有心人。要沉下心來，苦練基本功，不能像油花一樣浮在水面。并告誡他們不要簡單地仰慕與模仿名家，關(guān)鍵要在實踐中形成自己的風(fēng)格。他強(qiáng)調(diào)素描是關(guān)鍵，素描是一切繪畫的基礎(chǔ)。色彩的運(yùn)用憑感覺，無規(guī)律可循，但是素描只有一個調(diào)子，有規(guī)律可循。這使兩個年輕人如醍醐灌頂，為他們的繪畫助力很大。

　　1950年，在中華路小學(xué)（今張掖路小學(xué)）舉辦了一次大型美術(shù)展覽。呂斯百的油畫魯迅像，高兩米、寬約一米五，教室墻很低，擺不下，就放在校門對面的院子里，觀眾一進(jìn)門就能看到，畫得很薄，有些地方用調(diào)色刀畫的，形神兼?zhèn)洌怀隽硕肥康男愿瘛?/p>

　　抗美援朝時，全國人民捐錢購買飛機(jī)大炮，支援前線。蘭州也不例外，甘肅省美術(shù)工作者協(xié)會組織成員畫畫，舉辦義賣展會，呂斯百畫了多幅油畫，捐出義賣。

　　1957年，為紀(jì)念建軍30周年，中央軍委、西北軍區(qū)（后改為蘭州軍區(qū)）及甘肅省，組織呂斯百、陳伯希、張階平、鐘為、王天一、王永德等創(chuàng)作革命歷史大型油畫《瓦子街大捷》。這是反映解放戰(zhàn)爭中，解放軍在陜西宜川瓦子街殲滅國民黨軍的戰(zhàn)役。

　　接到任務(wù)后，呂斯百等人多次去陜西宜川縣瓦子街等地考察寫生，積累素材，采訪多位親歷者，有了感性認(rèn)識。《瓦子街大捷》由參加過瓦子街戰(zhàn)役的陳伯希創(chuàng)意，建議畫面上畫什么景、什么人，提出戰(zhàn)斗場面的安排，然后由幾個年輕人畫出草圖，集思廣益后，由王天一完成草圖，以此為基礎(chǔ)，展開創(chuàng)作。呂斯百對于整個畫面布局的把握，色彩、人物造型起了重要作用。張階平主要畫風(fēng)景。歷時數(shù)月，完成這幅杰作。畫面上解放軍官兵及支前農(nóng)民，人物生動個性鮮明，歡呼大捷，這是甘肅省第一次表現(xiàn)重大革命歷史題材的巨作。畫作參加了全軍美展，受到廣泛好評，被軍事博物館收藏。

　　蘭州千山萬壑，蒼涼廣袤，但呂斯百則感受到了它的雄壯洪荒，就用畫筆為之造像，捕捉其在不同時間中的色光之美，創(chuàng)作了一系列作品，彰顯了干山禿嶺的審美價值，開創(chuàng)了博大的畫風(fēng)，給后人以啟迪。

　　呂斯百是二級教授，每月工資300多元，這在50年代一般人四五十元養(yǎng)活一大家人的時代，應(yīng)該是很高的工資了。但是他自奉甚儉，經(jīng)常穿一身勞動布的中山裝，穿皮包頭的布鞋，冬天藍(lán)色大棉襖、戴棉帽子。早餐用小鋁鍋燒開牛奶，喝完后，再倒入一些開水涮涮鍋，涮完后就喝了。南京探親往返乘火車時，他只坐硬席，并不報銷車票，按規(guī)定他是能報銷軟席的。他就這樣一直保持著農(nóng)民的儉樸生活習(xí)慣。但是他資助一些貧困而好學(xué)的學(xué)生毫不吝嗇，每月20多元，按時支付，從不逾期。來自渭源農(nóng)村的劉應(yīng)琪同學(xué)，臨畢業(yè)借了呂斯百的10元錢，畢業(yè)后劉分配到青海工作，劉托同學(xué)還錢，他堅決不要。

　　改革開放以來，呂斯百遺作先后在南京、蘭州、北京展覽。蘭州的遺作展開幕時，各界人士以及呂斯百當(dāng)年教過的學(xué)生到會者甚多，不少是從西北遠(yuǎn)途趕來。西北師范學(xué)院院長白光弼在開幕詞中盛贊“斯百先生是西北藝術(shù)教育的開拓者，西北師范藝術(shù)系創(chuàng)建人”。紀(jì)念會上，昔日的同事、學(xué)生以及親友，無不追憶呂斯百先生為我國藝術(shù)教育事業(yè)所作出的巨大貢獻(xiàn)，盛贊呂斯百先生的人品畫藝，表達(dá)對他無限的思念之情。

　　《蘭州握橋》

　　《蘭州握橋》是呂斯百的代表作。蘭州握橋唐代始建于阿干河上，系參考吐谷渾所創(chuàng)“河厲”而修建的，歷代重修。1952年，因拓建西津路，為少拆民房而拆除握橋，千年握橋被拆就在旦夕之間。呂斯百用他藝術(shù)家的良知，高超的繪畫才氣，搶救性地完成畫作《蘭州握橋》，為后人留下了握橋形神兼?zhèn)洹⑸收鎸嵉纳碛埃虼诉@幅杰作具有文獻(xiàn)性價值。

　　從畫面上看，呂斯百位于握橋的北側(cè)，握橋南有一座木平橋，供車輛通行，握橋只能走人。河灘里，運(yùn)來破山石塊，成為料場，工人三五一組，或揮鎬挖地，或抬筐運(yùn)土，錯落有致，雜而不亂，顯系為新橋開掘地基。這幅杰作，應(yīng)該是創(chuàng)作，不是原封不動的寫生。當(dāng)年的施工現(xiàn)場，人多雜亂，擁擠不堪，畫家做了可貴的省略，既點明了建新橋、擬拆握橋新舊交替的歷史定格，又使畫面主次分明：河灘人少，分布東西兩側(cè)，握橋高觸云天，且占三分之二的畫面，借以突出握橋的高大、古老、空曠，甚至悲涼，可謂匠心獨運(yùn)。而色彩以土黃色為基調(diào)，借使握橋融合于黃土高原的黃土地中，別具悲壯蒼涼之感，而橋上、橋下的紅衣人相互呼應(yīng)，也為整幅畫面增添了些許生機(jī)。有美術(shù)評論家評論蘭州《握橋》，明快、樸素、典雅，燦爛，筆觸有力。是對這幅杰作的藝術(shù)風(fēng)格的準(zhǔn)確概括。該畫作由中國美術(shù)館收藏。

　　《關(guān)帝廟》

　　十里店保安堡西門外的關(guān)帝廟，可惜拆毀了，也無照片傳世，幸運(yùn)的是呂斯百教授為它留下了《關(guān)帝廟》的油畫，可以領(lǐng)略它的風(fēng)采。關(guān)帝廟坐北朝南，背靠甘新公路，面向黃河，坐落在黃土臺地上，由后高前低兩組建筑組成。前面前小院，黃土版筑外墻，山門居中，硬山頂。進(jìn)門，北部臺地上為后大院，居中為戲臺，戲臺頂部建歇山頂閣樓，顯得很高，戲臺下有門，進(jìn)門正北為歇山頂大殿三楹，東西兩側(cè)為配殿，圍墻由殿宇后墻組成。整個建筑高低錯落，主次分明，雄偉壯觀，為十里店地區(qū)最為高大的建筑物。

　　《又一條大橋通過黃河》

　　油畫《又一條大橋通過黃河》，描繪的1956年10月開工的溝通七里河到十里店黃河大橋的施工場面，畫家在橋南稍西，支起畫架，揮筆作畫。整個畫面是一片帶點淺灰色的土黃色，背景是藍(lán)天下九州臺的西支，群峰起伏，溝壑縱橫，干裸荒蠻。橋已合龍，斜貫畫面的中部，枯水期的黃河河面縮小，河灘裸露鵝卵石，被陽光映照得閃爍光芒。工人們就地取材，將鵝卵石鏟入大抬筐中，抬運(yùn)岸上，以備攪拌混凝土，澆筑橋梁構(gòu)件。工長指揮有度，運(yùn)石場面雜而不亂。黃河中一艘木筏正要穿橋而過，使畫面充滿活力。

　　呂斯百通過合理取舍，將雜亂無章、熱鬧沖天的建橋工地，處理得主題突出，有章可循，同時塑造出姿態(tài)各異的勞動者群像，為他們大聲謳歌。既為學(xué)生留下了處理大場面油畫的示范作品，也為蘭州城建史留下了珍貴的形象資料。

　　《十里店》

　　1955年繪制的《十里店》，只見淺赭石色的干山禿嶺和大地，雄渾荒蠻，仿佛月球表面，中間是西北師院的幾棟雙流水平房，白墻、綠窗，咖啡色屋檐，造型簡略，與黃土地形成強(qiáng)烈的對比，凸顯了這所高等學(xué)府在閉塞、落后的大西北勤于弦誦，為國作育人才的精神。

　　□鄧明　文/圖