原標題:奔流文化·尋隴丨詩意游天水!1200多年前,大唐詩圣在這兒夢見了詩仙(下)
▲天水甘泉的詩圣雕像
4】
杜甫在秦州漫游,念茲在茲,這里的一草一木總關情,或許他真的想對李白說:“老友,吾到汝老家了,而君又在何方?”
李白的詩文中很少談及家世,偶有所及,也往往只提遠祖,諱言近親。但他生前反復強調,并引以為傲的是“本家隴西人,先為漢邊將”。意思是說,我本是隴西平民,流落至楚漢之地。
但到后世,李白的原籍一直是爭議的熱門話題,人們爭論的重點集中在四川綿陽江油、隴西成紀、吉爾吉斯斯坦碎葉城等三個地方。
李白的身世,最原始、最權威的記載只有兩個,一是李白后認的族叔——宣州當涂縣令李陽冰的《草堂集序》,一是宣、歙、池等州觀察使范傳正為李白所作的墓志銘《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑并序》。后世所有李白傳記中凡涉及身世、籍貫等問題,無一例外皆依據于此。
▲煙雨中的麥積山
李陽冰在為李白作的《草堂集序》里說“公名白,字太白,其先隴西成紀人。絕嗣之家,難求譜牒。公子孫女搜于箱篋之中,得公之亡子伯禽手疏數十行,紙壞字缺,不能詳備,約而計之:涼武昭王九世孫也。隋末多難,一房被竄于碎葉,流離散落,隱易姓名。故國朝以來,漏于屬籍。神龍初潛還廣漢,因僑為郡人。父客,以逋其邑,遂以客為名,高臥云林,不求仕祿。公之生也,先府君指天枝以復姓。”也就是說李白是隴西成紀人,祖先由于獲罪,易姓名,神龍初,才逃回蜀中。
且不評說李白的祖先獲罪易姓名,只說在諸多的歷史記載中,隴西成紀是一個逃不開的地方。
隴西郡,秦漢至隋唐行政區劃,秦漢時轄地范圍較大,一度包括今甘肅省天水、蘭州等地區,是古絲綢之路必經之地,地處渭水上游,地理位置很重要,是兵家必爭之地。秦漢時郡治在狄道(今甘肅省臨洮縣南),三國時遷到襄武縣(今甘肅省隴西縣東南),唐時改隴西郡為渭州,隴西郡之名從此消失,郡治襄武縣保留了隴西之名,成為隴西縣。
可以看出,現在的天水,在當時屬于隴西郡的管轄范圍,細究而查,隴西成紀指的正是現在天水市的秦安縣。何況,這片古秦州大地也不止一次出現在李白的詩作中。
5】
聞一多認為李杜的會面是中國文學史上最為激動人心的一刻,并把這次相遇比作“太陽和月亮的相碰”,那么李白和杜甫二人,誰是“太陽”?誰是“月亮”呢?從創作風格來看,李白是太陽,熱情奔放;杜甫是月亮,內斂深沉。
李白與杜甫在杜甫的父親杜閑的家里相識,從此兩人不僅相互酬唱,并且共度過一段美好時光。杜甫在詩中描寫當時的情形是:“余亦東蒙客,憐君如兄弟。醉眠秋共被,攜手日同行”。
見面時,李白已經是詩名遠揚的大詩人了,而杜甫還詩名不顯。李白大杜甫11歲,因此,杜甫的詩中充滿了對李白的崇敬,而且對李詩風格有極高的評價,如《春日憶李白》:白也詩無敵,飄然思不群。清新庾開府,俊逸鮑參軍。渭北春天樹,江東日暮云。何日一樽酒,重與細論文。
他們常以詩相贈,如:《贈李白》《春日憶李白》《夢李白》《天末懷李白》,杜甫給李白寫了近二十首詩作,但李白寫給杜甫的,記者翻閱了《李太白全集》也只見到三首即《戲贈杜甫》《沙丘城下寄杜甫》《魯郡東石門送杜二甫》,這又是為什么呢?
▲太平寺雙玉蘭堂
6】
杜甫在天水聽說李白被流放夜郎,對他表示擔憂。兩人此時離別已經15年,年過花甲的李白此時流放夜郎,杜甫得知此訊后,積思成夢而作《夢李白二首》。
詩以夢前、夢中、夢后的次序敘寫。第一首寫初次夢見李白時的心理,表現對老友吉兇生死的關切;第二首寫夢中所見李白的形象,抒寫對老友悲慘遭遇的同情。全詩體現了李杜兩人形離神合、肝膽相照、互勸互勉、至情交往的友誼。
后來得知李白平安,但杜甫對老友的思念絲毫未減,于是杜甫再寫下《天末懷李白》表達牽掛之情:“涼風起天末,君子意如何?鴻雁幾時到? 江湖秋水多。文章憎命達,魑魅喜人過。應共冤魂語,投詩贈汨羅。”
此詩以涼風起興,對景相思,設想李白于深秋時節在流放途中,從長江經過洞庭湖一帶的情景,表達了對李白深切的牽掛、懷念和同情,并為他的遭遇憤慨不平。
李白應該也掛懷杜甫吧,但他步履放達、交游廣泛,杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現。似乎他們彼此情感的付出是失衡的,但天下的至情并不以平衡為條件。
▲天水東柯杜甫草堂
如果說,天水只是李白的祖籍之地,那么對于杜甫,秦州大地則成就了他的詩歌高度。
在天水的這段時間,是杜甫一生最為艱難的日子,也是杜甫創作激情最為高漲、詩歌藝術發生飛躍性變化的時期。
動若參與商,兩人不復再見。
3個多月后,貧病交加的杜甫告別優美的自然風光給他心靈些許慰藉的秦州,再次踏上漂泊之路,經隴南南下四川。
而李白則在公元760年流放夜郎途中被赦歸,次年在安徽當涂病逝。
在秦州,杜甫創作的117首《秦州雜詩》,使他從眾多的唐代詩人中脫穎而出,成為高山仰止的千秋“詩圣”,終和“詩仙”李白比肩而立,成為世界級詩歌巨匠的標志。
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