原標題：天水街亭古鎮深藏古今多少事？
煙雨中的街亭古鎮
東柯杜甫草堂，離街亭古鎮不遠
回龍山頂的平安堡
從地理位置上專家們也找到論據，街亭古鎮之前俗稱街子口，是古代通關隴、巴蜀的要道。正處秦嶺以西，位居天水東南七十里，從街子往南經白石峪、平南、天水、鹽官可到祁山堡；又可從街子經黨川、利橋、兩當、鳳縣到漢中（直至民國初年，還常有馱隊、馬幫沿此道來往于秦州漢中之間），完全符合曹魏提醒張郃：“秦嶺之西有一路可通祁山，中間一隘口，地名街亭，是去漢中的咽喉要地”的表述。
街亭古鎮雖歷經滄桑，但卻比較完整地保存著建制規整的明清建筑群。在這里，你可以感受到古老的歷史文化氣息，觸摸到歷史跳動的脈搏。
繁華落幕平安堡
在崇福寺稍作停留后，我們繼續朝觀龍山的山頂出發，有一座堡子——平安堡矗立在那里。
古堡是街亭古鎮另外一道奪目的風景線，散落在觀龍山周邊山頭、山坡上的古堡，共有大小數十座。年代從秦漢至明清歷朝皆有。雄踞觀龍山頂的“平安堡”，古代稱“太平堡”，它居高臨下，氣勢恢宏。
平安堡整體呈長方形，三丈多高的夯打城墻，雄偉壯麗，巨石與青磚砌成的城門洞陰暗斑駁，歷盡滄桑。鐫刻在方磚上的“平安堡”三個楷書大字雄渾蒼勁，讓人想到“千年之后，繁華落幕”的這句歌詞。
漫步在堡墻之上向堡內察看，里面已經沒有絲毫建筑的痕跡，早已變成了苞谷地。地里沒有收割完的一道道的秸稈仍然如同古代的士兵在列著方陣。
堡名——平安，莫非暗示著在面臨兵燹之災時，它是一方百姓避難的港灣？
環繞堡墻一周，平安堡除了臨近山路的一角曾因暴雨發生過垮塌之外，其他輪廓都基本保持完好，大致五六米的高度，堡墻之下的山坡上荊棘叢生，讓人戰戰兢兢。它不像是用黃土版筑的，更像是人們直接將平整的山頭削成了如今的模樣。
一上觀龍山，記者一直在留心觀察周邊的地形地貌。在哪兒會屹立著一座山巒，如同是隴城鎮的斷山一樣，符合《三國演義中》中馬謖察看扎營地所說的“側邊一山，四面皆不相連，且樹木極廣，此乃天賜之險也”的論斷呢？
找來找去，只有平安堡所在的位置最像了。
臨風而立，忽然想到那位飽讀兵書、急于在沙場建立奇功的馬謖將軍，他站在這里，會不會有種躊躇滿志的感覺呢？
地貌神似古戰場
盡管一般觀點認為街亭古戰場應在秦安的隴城鎮附近，但還是有學者認定它應該在現在街亭古鎮的位置。
他們從戰爭形勢推演街亭村應是街亭古戰場所在地的可靠性：
諸葛亮北伐中原時對魏延等人提出的“從漢中直抵寶雞，然后直搗長安”的建議未予采納，而舍近求遠，兵出祁山，先取天水三郡。其主要原因是吳蜀彝陵之戰后，蜀軍損兵折將，死傷慘重，劉備也氣嘔成疾，病死白帝城，使蜀國元氣大傷。加之三年平定南方孟獲之戰，更使形勢嚴峻，雖休養生息十年之久，但仍無力支撐戰爭之所需，再加上“蜀道之難，難于上青天”，物資運輸十分艱難。因此諸葛亮在兵出祁山時，以圖建立較近的后防保障。諸葛亮在西縣（今甘肅西和縣）坐鎮指揮，蜀軍的主力應部署在西和、禮縣、祁山、天水一帶。
司馬懿對此了如指掌，即派大將張郃日夜兼程，沿渭水西進到街亭村的位置抵阻蜀軍。不可想象，張郃怎么會拋開敵方主力于不顧，到遠離天水的秦安隴城鎮那里去“抵阻”呢？
從地理位置上專家們也找到論據，街亭古鎮之前俗稱街子口，是古代通關隴、巴蜀的要道。正處秦嶺以西，位居天水東南七十里，從街子往南經白石峪、平南、天水、鹽官可到祁山堡；又可從街子經黨川、利橋、兩當、鳳縣到漢中（直至民國初年，還常有馱隊、馬幫沿此道來往于秦州漢中之間），完全符合曹魏提醒張郃“秦嶺之西有一路可通祁山，中間一隘口，地名街亭，是去漢中的咽喉要地”的表述。再從諸葛亮再三告誡馬謖的“街亭雖小，干系甚大，此地奈無城郭，又無險阻”來看，也完全符合街亭古鎮的地形地貌。再說諸葛亮怎么會避開沿渭水前來抵阻的張郃，而派馬謖不去天水東南七十里的“街亭”，而去遠距天水300多里的秦安隴城“安營結寨”呢？何況蜀軍作戰，從未越過渭河。
天水名居有特色
街亭古鎮的人們找到過幾塊石碑：明弘治年間所刻的一塊石碑碑眉上有“望重街亭”四個大字；而在嘉慶十六年重修崇福寺碑記第一段載：“街子鎮秦漢之襟喉也。東界關隴，南連巴蜀，北抵上邽，西通羌氐，雖屬我州偏隅，允推諸路要口”；道光二十四年的一塊石碑也說：“街子口系街亭之舊地也。”
這些碑文記載說明在明清時期，此地是古街亭所在地的說法就曾深入人心。
站在平安堡向山下的街亭古鎮俯瞰，村道將整個村子分割得像棋盤一樣規整。記者看到街亭村中心地帶的房屋大抵保留著傳統的天水民居的特色，以北方常見的四合院為主，土墻古槐、木樓竹影的韻致夾雜其間，古樸典雅。更遠處，村民新修的簇新的瓦房向四周的平川擴散，恬靜和安康的氣息撲面而來……
環繞街亭古鎮的兩條河，從仙人崖流下來的軒轅溪水（南河）和從石門流下來的溫泉溪水（北河）交匯于街亭村西邊、形成了“二龍戲珠”的絕佳形勝。它們最后匯聚在一起，有了新的名字——東柯河。
杜甫棄官流寓秦州時，曾在東柯河谷一帶生活了三個多月。這條東柯河不正是因為杜詩聲名鵲起嗎？我們完全可以這樣想象杜甫一天的日常生活：詩人在附近山中采得藥草后，在“仙人場”曬藥，然后在街亭古鎮的藥鋪中賣藥，在古鎮私塾教書，空閑時寫下了流傳千古的《秦州雜詩》……
下了觀龍山，我們去看街亭古鎮的精華所在——十字街。在路口，聳立著一棵有著千年樹齡的老槐樹，庇佑著古鎮。以這棵大樹為中心，東西街長400余米，南北街長300余米。街道兩側仍然矗立著許多木質或磚木穿榫結構的老房子，其中不少是二層木樓，朱紅色木板的鋪面、閣樓、斗拱雕檐、青瓦蒼蒼，透露出厚重的歷史文化氣息。
按照地方典籍的記載，街亭古鎮主要格局形成于明清兩代，民國時期得以延續。明清時期的古鎮呈正方形，東西南北四個街口建有四座雄偉壯觀的城門樓，樓內塑有金木水火四大神像，樓下城門供行人車馬通行，十字街中心建有土地祠，古鎮以觀龍山下東城門為中軸線，“五行”布置，取陰陽平衡、人與自然和諧綿延昌盛之意。用“十”字形主街將鎮內分割，整體布局井然有序，四方互通，體現了中國傳統的城市設計理念。在主街道之外，還有許多小街巷通向縱深的居民院落，我們看過了隱藏其中的包家大院、王家大院，近距離地感受到“天水古建”的瑰麗交響。
全村至今仍保留明清以來的古老店鋪和民居近四十處，從這一點說，街亭古鎮是隴右現存的唯一一座明清風貌保存比較完整的古鎮并不為過，臨街的商鋪店面光老字號就有“義興堂”“萬成堂”“安泰堂”等數十家，一半商戶在秦州、漢中設有分店。在街亭古鎮的北街有一家“董家燒鍋”，它的燒酒居然賣到了西北五省……
眼前這些斑斕的古意證實，它是隴原的一座不可多見的、歷史文化十分豐厚的名村名鎮。
奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷
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