【巡禮馬銜山】玉潤華夏啟文明——馮玉雷長篇考古小說《禹王書》印象

【專題】巡禮馬銜山玉文化與文學(xué)融合發(fā)展考察活動(dòng)

玉潤華夏啟文明

——馮玉雷長篇考古小說《禹王書》印象

雍際春

　　馮玉雷考古長篇小說《禹王書》新近由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行，這是一部基于中國上古神話和古史傳說梳理、文獻(xiàn)史料記載考索、玉文化系列田野考察、玉帛之路學(xué)術(shù)研究“四重證據(jù)”基礎(chǔ)上創(chuàng)作的首部史前文化題材長篇考古小說。粗略翻閱該書，即為小說宏闊的視野、壯美的場景、宏大的敘事和跌宕的情節(jié)所吸引，更為作者始終如一的文化尋根，推陳出新的文明探源，別出心裁的藝術(shù)創(chuàng)作，立意高遠(yuǎn)的文化自信所折服。

　　人類文明多姿多彩，世界文化豐富多樣。追根溯源，人類幾大原生文明在生成之時(shí)原本就呈多元形態(tài)。不同的族群，不同的環(huán)境，不同的路徑，孕育了獨(dú)自生發(fā)又殊途同歸的人類文明。就中華文明的起源而論，不論是從社會(huì)進(jìn)化綜合判斷，還是按諸要素進(jìn)行樣本分析，玉文化無疑是關(guān)鍵要素之一。在中華八千年玉文化發(fā)展演進(jìn)歷程中，當(dāng)其被賦予通神娛神和身份、權(quán)力象征時(shí)，便成為文明生成的重要標(biāo)志之一。正因?yàn)槿绱耍袷恼滟F和資源的稀缺，引發(fā)了以玉為媒介的商品交換和文化交流。由此，昆侖玉便早在傳統(tǒng)絲綢之路開通前的兩千年前，即距今四千年前催生了溝通東西的玉石之路，奏響了中西文化交流的先聲。馮玉雷先生長篇考古小說《禹王書》正是由此出發(fā)，以文學(xué)書寫與藝術(shù)表達(dá)方式，試圖揭示中華史前文明輝煌歷程和多彩面貌的開創(chuàng)之作、探索之作、融通之作與集成之作。

　　作者在本書《跋》中說：“玉文化是華夏文明的核心價(jià)值和基因，是中華民族生生不息、血脈相連的文化臍帶。中國成為延續(xù)至今的文明古國，歷經(jīng)多次災(zāi)難依然挺立于世界東方，最根本的原因是玉文化基因。”這正是作者通過玉文化揭示中華文明和創(chuàng)作本書的初衷及動(dòng)力所在。《跋》中還引述了著名考古學(xué)家郭大順對作者講好考古故事，寫好考古小說的評價(jià)和期望，認(rèn)為：第一，文學(xué)創(chuàng)作是考古大眾化的主要渠道之一；第二，以考古實(shí)證為題材可較好處理和避免 “戲化”一類弊病；第三，最重要的是樹立和傳遞正確的歷史觀。通觀全書，郭先生所期望的三點(diǎn)在《禹王書》的創(chuàng)作中得到了完美的實(shí)踐和體現(xiàn)。

　　《禹王書》前有鄭欣淼《中國偉大精神的藝術(shù)化書寫》、李繼凱《走在絲路和玉路上的尋根作家馮玉雷》、胡秉俊、胡瀟《讀<禹王書>三嘆》三篇評介本書的序言，文末附有作者詳述創(chuàng)作緣起及探討玉文化與文明起源心路歷程的跋。這些無疑是認(rèn)識(shí)其人其書的絕好材料，建議讀者先讀序、跋，再讀小說，必將大有收獲。

　　作者簡介：

　　雍際春，漢族，甘肅清水人。天水師范學(xué)院二級教授，碩士生導(dǎo)師。曾任天水師范學(xué)院教務(wù)處處長，現(xiàn)任任天水市社科聯(lián)副主席、天水伏羲文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長，甘肅省軒轅文化研究會(huì)、省秦文化研究會(huì)副會(huì)長，為國務(wù)院政府特殊津貼專家，甘肅省第一層次領(lǐng)軍人才和“飛天學(xué)者”特聘教授、甘肅省教學(xué)名師。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊鴼v史地理、隴右文化等，已出版《秦早期歷史研究》《天水放馬灘木板地圖研究》《絲綢之路歷史沿革》等專著、合著20多部，發(fā)表文章200余篇，其中部分文章被《新華文摘》《中國社會(huì)科學(xué)文摘》等轉(zhuǎn)載摘登；主持完成國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)。獲教育部全國高校人文社科優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、甘肅省社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一、二等獎(jiǎng)、甘肅省教學(xué)成果二等獎(jiǎng)等各類獎(jiǎng)勵(lì)20多項(xiàng)。