原標(biāo)題:大禹登舞臺(tái)“治水” 隴劇講黃河故事
——訪省隴劇院院長(zhǎng)王存
連日來(lái),甘肅省隴劇院排練廳內(nèi)鑼鼓聲聲、隴韻悠悠,大型原創(chuàng)隴劇《大禹治水》緊鑼密鼓地排練,為十月中旬首演進(jìn)行最后的沖刺。“《大禹治水》劇本先后十六次易稿,目前能夠呈現(xiàn)在舞臺(tái)上非常不易,總體來(lái)說(shuō)達(dá)到了預(yù)期效果,但還有很多細(xì)節(jié)需要打磨提升。”省隴劇院院長(zhǎng)王存親臨現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo),并動(dòng)員劇組全體人員在凸顯隴劇特色等細(xì)節(jié)上精雕細(xì)琢,力爭(zhēng)在省城舞臺(tái)上用隴劇藝術(shù)講好甘肅故事、講好黃河故事。
《大禹治水》搬上隴劇舞臺(tái)
大型原創(chuàng)隴劇《大禹治水》由甘肅省文旅廳全程指導(dǎo),是我省深入挖掘黃河文化、講好甘肅故事的具體實(shí)踐,目前該劇已成功入選“全省重點(diǎn)文藝精品創(chuàng)作”計(jì)劃。
“大禹精神是中華民族精神傳承的核心和基石,又是黃河文化的財(cái)富和凝練,大禹和先民們的開(kāi)拓精神和科學(xué)治水的經(jīng)驗(yàn),對(duì)于當(dāng)前推動(dòng)黃河流域高質(zhì)量發(fā)展有著重要的借鑒意義。可以說(shuō),《大禹治水》的創(chuàng)排正當(dāng)其時(shí)。”
甘肅省隴劇院院長(zhǎng)王存在接受記者采訪時(shí)說(shuō),甘肅是戲劇大省,省文旅廳一直倡導(dǎo)用舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)講述甘肅故事、講述黃河故事,在這種背景下,我們接到了廳里下達(dá)的大禹治水命題的創(chuàng)作。
“對(duì)于大禹治水這樣一個(gè)宏大的主題,該如何去呈現(xiàn)?接到任務(wù)后,我們查閱了大量資料,在目前留存的文獻(xiàn)典籍中,關(guān)于大禹治水的記載并不多,但是在史書(shū)《尚書(shū)·禹貢》有明確記載,大禹治水‘導(dǎo)河于積石’,據(jù)考證,這里的‘積石’就是甘肅省臨夏州積石山,這為我們提供了創(chuàng)作的支點(diǎn)。”為了尋找素材和靈感,劇組主創(chuàng)人員幾度赴積石山的積石峽、喇家遺址等地實(shí)地采風(fēng)。
“完成劇本初稿后,我們請(qǐng)教省內(nèi)乃至國(guó)內(nèi)戲劇界專(zhuān)家學(xué)者,根據(jù)專(zhuān)家們的意見(jiàn)和建議,列出問(wèn)題清單,修改十六次,最終完成劇本創(chuàng)作,今年5月21日,《大禹治水》正式進(jìn)入劇場(chǎng)排練階段。”
將大禹請(qǐng)下“神壇”
那么,隴劇《大禹治水》在舞臺(tái)上將給觀眾呈現(xiàn)一個(gè)怎樣的大禹?王存說(shuō),大禹治水是上古神話,關(guān)于他三過(guò)家門(mén)而不入、劃分九州等故事家喻戶曉,但是把大禹“立”在舞臺(tái)上并非易事。如何塑造這個(gè)人物,大禹是神還是人,在這個(gè)問(wèn)題上,主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)達(dá)成一致,將大禹請(qǐng)下“神壇”,他有血有肉、有愛(ài)恨情仇、有家國(guó)情懷,他導(dǎo)河于積石,最終至龍門(mén)、歸大海,這樣的大禹可能更能引起觀眾的共鳴。
“眾所周知,大禹治水的足跡遍及黃河流域的很多地方,之前其他省份也創(chuàng)排過(guò)同類(lèi)型的作品,但我們講述的是大禹治水源頭的故事,而將大禹請(qǐng)下“神壇”,用人的視角來(lái)呈現(xiàn),在藝術(shù)舞臺(tái)上還沒(méi)有先例,這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一大挑戰(zhàn)。”
“大禹治水始于積石,這個(gè)題材用隴劇的形式來(lái)表達(dá)更具地域性。”王存說(shuō):“在這部戲中,我們力求把隴劇最傳統(tǒng)的東西挖掘出來(lái),然后用高級(jí)的手段去表達(dá)。總體來(lái)說(shuō),經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的排練,目前整體已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期效果,演員的狀態(tài)越來(lái)越好,但是細(xì)節(jié)上還需要精心打磨。國(guó)慶期間,劇組全體人員將加班加點(diǎn)進(jìn)行排練,期待十月中旬《大禹治水》能夠給廣大觀眾帶來(lái)與眾不同的感受和體驗(yàn),用隴劇的形式講甘肅故事、講黃河故事。”
蘭州日?qǐng)?bào)社全媒體首席記者 李 超
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