觀眾喜歡這樣的主旋律電影

　　原標(biāo)題：觀眾喜歡這樣的主旋律電影

　　電影《我和我的父輩》在國慶檔如期上映。作為“國慶三部曲”的收官之作，這部影片延續(xù)了《我和我的祖國》以及《我和我的家鄉(xiāng)》的風(fēng)格和品質(zhì)，以四個(gè)不同時(shí)代的感人故事，寄托代代相承的民族精神。“國慶三部曲”以新的形態(tài)闡釋家國情懷，在主旋律電影的價(jià)值導(dǎo)向功能與娛樂功能融合上，做出了有益的探索。

　　主旋律電影是中國主流文化傳播的重要載體和民族形象的重要體現(xiàn)。“國慶三部曲”自覺承擔(dān)了這一使命，在如詩如歌的畫面和動(dòng)人的故事中，真實(shí)地呈現(xiàn)了祖國秀美的河山、崢嶸的歷史和奮發(fā)昂揚(yáng)的人民，激起觀眾對(duì)國家、民族的認(rèn)同感和自豪感。“祖國”篇以時(shí)間為序，將平凡人在開國大典、女排奪冠、香港回歸等歷史瞬間的故事串聯(lián)成篇，見證偉大的歷史變革。“家鄉(xiāng)”篇?jiǎng)t以空間為軸，橫跨祖國東西南北中五大區(qū)域，從醫(yī)療、教育、生態(tài)保護(hù)、扶貧等方面，展示了農(nóng)村日新月異的面貌。“父輩”篇以革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代為歷史坐標(biāo),以樸實(shí)的親情為紐帶，塑造了英勇無畏、浪漫堅(jiān)毅、有膽有識(shí)、勇于創(chuàng)新的人民群像。三部影片中一以貫之的，是濃濃的愛國之情。影片將毛烏素沙漠中辛勤的治沙人、火箭升空背后與死神共舞的火藥雕刻師等人物搬上大銀幕，藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)互相映照，自然而然地喚醒觀眾對(duì)家鄉(xiāng)的思念和依戀，緬懷和致敬美好生活的創(chuàng)造者。

　　在一些人的刻板印象中，主旋律影片宣教色彩濃厚，人物形象神圣化、概念化，缺乏藝術(shù)感染力，因而敬而遠(yuǎn)之。“國慶三部曲”則將普通人作為主人公，發(fā)掘他們靈魂中的閃光之處，從個(gè)人擴(kuò)大到家庭，從小家輻射到大國，家國情懷、時(shí)代精神被凝聚在日常生活和具體可感的人物形象中。“祖國”篇講述各條戰(zhàn)線上默默無聞的奮斗者的故事，表達(dá)人民與祖國同呼吸、共命運(yùn)的情感。“家鄉(xiāng)篇”在親情、友情、愛情、師生情、鄰里情中傳達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)美好未來的期許和建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。“父輩篇”從孩子的視角出發(fā)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)小家庭中的生命延續(xù)，通過冀中平原上的悲壯戰(zhàn)斗、航天家庭中向死而生的日常、上海弄堂市民銷售藥酒的家庭風(fēng)波、科學(xué)少年與智能機(jī)器人的父子情緣，寄予不同的時(shí)代精神在年輕一輩中的傳承。貼近生活的故事，有血有肉的人物，使這組以獻(xiàn)禮為主題的電影走進(jìn)了普通觀眾的心中。

　　“國慶三部曲”巧妙運(yùn)用了集錦式的結(jié)構(gòu)，可謂主旋律電影形式上的一次創(chuàng)新。三部作品均由不同導(dǎo)演獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的若干短片拼貼而成，每個(gè)短片各自講述一個(gè)完整的故事，將小人物的命運(yùn)置于廣闊的時(shí)空之中，立意高屋建瓴，人物塑造細(xì)致入微，形象地闡釋了個(gè)人命運(yùn)與國家興衰的共生關(guān)系。另外，三部作品中的各個(gè)故事類型特色鮮明，為觀眾帶來了多樣化、多層次的審美體驗(yàn)。在“父輩篇”中，這一趨向最為顯著：《乘風(fēng)》是戰(zhàn)爭(zhēng)片，風(fēng)格悲愴壯烈；《詩》是帶有女性關(guān)懷的劇情片，雋永深沉，具有詩意現(xiàn)實(shí)主義特色；《鴨先知》是市井喜劇，家庭內(nèi)部與鄰里之間的糾葛令人忍俊不禁；《少年行》在喜劇中融入軟科幻元素，趣味性與科學(xué)性兼具。類型特色與導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格相疊加，使類型固有的愉悅感被充分釋放。不同類型的故事按照由過去到未來、由悲到喜的次序組合起來，使觀眾在由淚到笑的過程中，思考“幸福的生活從哪里來”的問題，形式與內(nèi)容完美統(tǒng)一。

　　主旋律電影并不必然意味著說教。“國慶三部曲”顯示，優(yōu)秀的主旋律電影，同樣配得上良好的口碑、亮眼的票房。遵循藝術(shù)和市場(chǎng)的規(guī)律，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)為追求，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，才能唱響主旋律、贏得觀眾。在“國慶三部曲”奏響終章之際，獻(xiàn)禮片的新模式已然形成。但藝術(shù)永遠(yuǎn)不應(yīng)滿足于既有模式的重復(fù)，期待“中國故事”更豐富、更優(yōu)秀的影像表達(dá)。

　　（作者：呂珍珍，系廣州大學(xué)人文學(xué)院副教授）