昧心何以對(duì)先人

　　【楹聯(lián)】

　　此地有首陽在前，握篆撫殘黎，貪吏豈能識(shí)清圣；

　　況我是謫仙之后，下車宰故土，昧心何以對(duì)先人。

　　——清•李篁仙撰（見《天影庵聯(lián)語》）

　　【小識(shí)】

　　李篁仙為清咸豐進(jìn)士，工詩文，被譽(yù)為“長沙才子”。其曾為甘肅隴西縣衙題寫一聯(lián)，起筆就地論事，以首陽山的典故引人入勝。

　　商代末年，孤竹國君有二子，即史上著名的伯夷、叔齊，兩兄弟曾因扣馬諫阻武王伐紂，待商滅亡后，恥食周粟，最終餓死于首陽山，被譽(yù)為氣節(jié)高尚的“清圣”。關(guān)于首陽舊址，史上竟有五種說法，其中就包括隴中渭源。李篁仙顯然認(rèn)同此說，來這里做官，有感于前賢風(fēng)骨，面對(duì)黎民蒼生，“清圣”的高潔，豈是貪官污吏領(lǐng)會(huì)得來。“握篆”即執(zhí)掌官印，與下聯(lián)所提到的“作宰”，都是在地方為官之意。

　　李篁仙籍貫所在的《尖山李氏宗譜》記載，尖山李氏始祖“原籍隴西”，所謂“天下李氏出隴西”，他之郡望也在于此，所以有“故土”之說。謫仙，是李氏頂流名人李白，李白曾自述“白，隴西布衣，流落楚漢”，故李篁仙會(huì)有此聯(lián)想，也是以太白之清高來自喻。作為謫仙之后，身處宗親故土，又怎肯為非作歹，愧對(duì)先人。因?yàn)闊o論哪個(gè)家族，必然都不希望子孫有昧著良心的“貪吏”存在。況且這個(gè)地方，還曾有首陽山“清圣”這樣的榜樣，情撫黎民，怎敢忘了初心。（嘉南）

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　　（書法作品由甘肅省書法家協(xié)會(huì)提供 作者 漆新勤）