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    客:待客有待客之道,做客有做客之道

    22-11-28 09:11 來源:甘肅紀檢監察網 編輯:高正武

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      【小識】

      誰沒有做過幾回客呢,誰沒有接待過幾回客人呢?《說文解字》:“客,寄也。”王筠《說文解字句讀》:“偶寄于是,非久居也。”臨時去別的地方,就是客人;如果永遠也回不去了,也就成了主人。

      “客”和“主”相對而言:別人到你家里,你是主人,他是客人;你到別人家里,他是主人,你是客人。“客”與“賓”相提并論:《詩經》中,《周頌·有客》有“有客有客”之語,《小雅·楚茨》則有“為賓為客”之句。

      中國人好客,所以有“來的都是客”之說。所謂“賓至如歸”,意思是讓客人有回家的感覺。人家好不容易出來一趟,你卻讓人家像在家里一樣,那不是適得其反嗎?一定要讓客人比在家里的感覺還好,那才是真正的待客之道。

      待客有待客之道,做客有做客之道。作為客人,自然不能要吃要喝,更不能吃誰家飯砸誰家鍋。客隨主便是做客之道,喧賓奪主甚至反客為主,則是做客之大忌。

      論語有“居不客”之謂,意思是在家里不能像客人一樣。“相敬如賓”是用來形容夫妻關系的,其實只是渲染了一種浮夸的幸福而已,不僅沒有必要,而且絕無可能。

      不論做什么客,到了想家的時候,也就沒有什么意思了,王維《九月九日憶山東兄弟》"獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親"是也。無論在哪里做客,回到家鄉有人不認識的時候,也就成了悲劇了,賀知章《回鄉偶書》“兒童相見不相識,笑問客從何處來”是也。

      人生在世,百年而已。說起來,就是做了一回客人。李白有一首《擬古》詩,開頭說“生者為過客,死者為歸人”,意思是,活著就是做客,死后才是回家。但這并不悲觀,結尾說“前后更嘆息,浮榮安足珍”,意思是,嘆息歸嘆息,只要把浮榮不放在心上就行了。

      來的時候沒帶禮物,走的時候也沒有人送你禮物。重要的是,你也帶不動了……(尚之)

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