識(shí)人當(dāng)先識(shí)己 正確認(rèn)識(shí)自我

　　【每日箴言】

　　識(shí)人尤為第一，虛公最是難事。當(dāng)事者往往以附己為賢，殊不知附己之中，便是辨人品一大題目。夫附我者，非必行賄也。我喜諛，則人以稱頌為附。我惡諛，則人以彌縫為附。我有所喜，則人以薦引為附。我有所惡，則人以排擠為附。我有所欲行，則人以將順為附。我有所好尚，則人以趨向?yàn)楦健４酥疄楹Γ跤谛匈V。能不為沾沾煦煦甘言卑辭者所中，乃可謂之無欲，無欲而后能辨人材。

　　——明•呂坤 《呂新吾去偽齋文集鈔》

　　【深意淺說】

　　識(shí)人先要識(shí)我，正確認(rèn)識(shí)自我。因?yàn)楹芏嗳硕际桥c我打交道的，根據(jù)他如何對(duì)待我，如何和我相處，來認(rèn)識(shí)他的為人。如果我不能正確認(rèn)識(shí)自己，就無法根據(jù)他對(duì)我的態(tài)度和對(duì)我的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，來正確認(rèn)識(shí)他。這話有些饒舌拗口，但卻是至理。

　　圍在官員周圍的人，他會(huì)根據(jù)官員的喜好決定自己的行為和語言。官員喜歡什么，他就表現(xiàn)什么。如呂坤所言，“我喜諛，則人以稱頌為附。我惡諛，則人以彌縫為附。我有所喜，則人以薦引為附。我有所惡，則人以排擠為附。我有所欲行，則人以將順為附。我有所好尚，則人以趨向?yàn)楦?rdquo;。官員如果不能正確認(rèn)識(shí)自己，怎么能分清楚這些做法是真是假，是對(duì)是錯(cuò)？

　　《戰(zhàn)國策》中《鄒忌諷齊王納諫》，說的就是這樣的事情。

　　美男子鄒忌雖然很美，但城北徐公比他還美。他早上上班前照鏡子，問妻子，自己與城北徐公誰美，妻子說你比他美多了。他又問妾，妾也說徐公沒有他美。有客人來，他問客人，他與徐公誰美，客人也說他比徐公美。后來徐公來做客，鄒忌認(rèn)真審視徐公，覺得徐公還是比他美。

　　古人說，“三人成虎”，是說三個(gè)人說有老虎的時(shí)候，人們就會(huì)完全相信有老虎。意思就是，聽到三個(gè)人的看法完全一樣，人們就會(huì)相信和接受這個(gè)看法。但是，在妻子、小妾和來客都說鄒忌比徐公美的時(shí)候，鄒忌并沒有完全相信這些說法，而是在實(shí)際對(duì)比后，進(jìn)行了反思：為什么他們?nèi)齻€(gè)人都說自己比徐公美。他得出結(jié)論，妻子說他美，是因?yàn)槠珢郏槿搜劾锍鑫魇Ｐ℃f他美，是因?yàn)樾℃滤坏貌徽f他更美。來客是有求于他，自然巴結(jié)逢迎，說他更美。而實(shí)際上他聽到的都不是對(duì)客觀事實(shí)的真實(shí)描述，他們的說法中，都摻雜了個(gè)人的情感和私心。

　　鄒忌準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己，知道自己沒有徐公美，因而得出妻子、小妾和客人說自己美的內(nèi)在邏輯，認(rèn)識(shí)到他們說的都不是事實(shí)。

　　官員周圍蜂擁著各色各樣的人物，他們會(huì)根據(jù)你的喜好，說你愿意聽的話，做讓你滿意的事。這些人，與你的關(guān)系，可能就是嬌妻美妾，出于愛你怕你，但更多的可能是有求于你，然后根據(jù)你的喜好欲望，投你所好，做取悅你的事，說取悅你的話。總之，他們會(huì)利用你的一切情感欲望，成就他們的利益訴求。不知不覺之中，你以及你的權(quán)力，已經(jīng)被他們利用，成為為他人作嫁衣裳的工具。

　　那么，怎么防止這種情況呢？呂坤的建議是無欲。你沒有欲望，自然不會(huì)被他人利用。你對(duì)物質(zhì)利益、精神名譽(yù)等等，都沒有格外的追求，你坦坦蕩蕩，他人就難以利用。你沒有欲望，沒有私心，你能正確認(rèn)識(shí)自己，然后就能正確認(rèn)識(shí)那些圍在你周圍的人。

　　（梁發(fā)芾）

　　【人間草木】

　　名稱：大果青扦

　　保護(hù)級(jí)別：國家二級(jí)

　　分布：天水、隴南、甘南、定西

　　簡(jiǎn)介：大果青扦，喬木。中國特有樹種，在云杉屬系統(tǒng)發(fā)育中占據(jù)重要地位，是研究松科系統(tǒng)發(fā)育及裸子植物系統(tǒng)發(fā)育和起源的關(guān)鍵類群之一。花期5月，果熟期9月。木材有一定經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可作建筑用材及木纖維工業(yè)原料。

　　（植物資料由西北師范大學(xué)白增福、陳學(xué)林提供）