發(fā)現(xiàn)古希臘之美

“阿伽門(mén)農(nóng)金面具”復(fù)制品。易舜 攝

　　三山五園是對(duì)位于北京西北郊、以清代皇家園林為代表的各歷史時(shí)期文化遺產(chǎn)的統(tǒng)稱(chēng)。它包括香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山頤和園、圓明園、暢春園。本月開(kāi)放的三山五園文化藝術(shù)中心，為公眾系統(tǒng)深入地了解三山五園的營(yíng)造歷史、文化內(nèi)涵提供了一個(gè)場(chǎng)所。

　　目前三山五園文化藝術(shù)中心有兩個(gè)展覽可以參觀，一是“圓明·交融——圓明園研究成果展”，今天的研究者們通過(guò)爬梳文獻(xiàn)、考古發(fā)掘等手段，獲知?dú)в趹?zhàn)火中的圓明園的細(xì)節(jié)，并進(jìn)行了數(shù)字化復(fù)原，使公眾得以了解“萬(wàn)園之園”的真實(shí)面貌；二是“邂逅愛(ài)琴海——那不勒斯國(guó)立考古博物館文物精華展”，展出了123件（套）古希臘文物。

　　說(shuō)到古希臘文物，本月在北京共有三場(chǎng)相關(guān)展覽。首都博物館推出了“希臘人——從阿伽門(mén)農(nóng)到亞歷山大”，按照時(shí)間順序梳理了一條清晰的古希臘歷史脈絡(luò)，從愛(ài)琴文明到城邦興起，再到群星璀璨的古典時(shí)代，最后馬其頓崛起，亞歷山大大帝將希臘文化帶到了遠(yuǎn)至中亞、印度的地方，開(kāi)啟了希臘化時(shí)代。

　　在該展覽中，觀眾可以見(jiàn)到出土于邁錫尼遺址的“阿伽門(mén)農(nóng)金面具”的復(fù)制品，阿伽門(mén)農(nóng)是古希臘神話中的一位國(guó)王，正是他帶領(lǐng)希臘聯(lián)軍攻下了特洛伊城。這件復(fù)制品本身也是一件珍貴的藝術(shù)品，出自名家之手。

　　漫步展廳，觀眾一定能感受到古希臘人對(duì)戲劇、體育的熱愛(ài)。一件馬車(chē)比賽石雕基座向觀眾展示了泛雅典娜節(jié)慶賽會(huì)上的壯觀的馬車(chē)競(jìng)賽場(chǎng)景，這種競(jìng)賽驚險(xiǎn)刺激，非常受古希臘人的歡迎。

　　展廳中還有一件來(lái)自中國(guó)的文物，是采自河北臨漳的鄴城遺址的石柱殘塊，它與古希臘的柱式有一定相似之處，學(xué)界多認(rèn)為這種柱式是南北朝時(shí)期受西方影響產(chǎn)生的，也有人認(rèn)為漢代就已出現(xiàn)。

　　兩千多年前，中國(guó)和希臘兩大文明在亞歐大陸兩端交相輝映，為人類(lèi)文明演進(jìn)作出了奠基性貢獻(xiàn)。

　　偉大的文明必有自己偉大的藝術(shù)傳統(tǒng)和審美范式。古希臘人對(duì)美的追求，可以在中國(guó)國(guó)家博物館推出的“美的多元——古希臘的藝術(shù)與生活”中更深刻地領(lǐng)會(huì)到。我們可以見(jiàn)到多座阿佛洛狄忒的塑像，她正是古希臘神話中的美與愛(ài)之神。作為觀眾，我們很可能為古希臘眾神的名字和故事所困擾，其實(shí)他們的名字和故事并不重要，重要的是用我們的雙眼去迎接這美的襲來(lái)。（作者：易舜）