近期,記者從有關方面獲悉,經研究認為在涇川縣博物館館藏一件珍貴文物“灰陶牛”,它見證了“牛”自古以來,就是人們勞作中重要組成部分。同時,它也佐證了平涼養牛的歷史。
涇川縣博物館副館長郭珍介紹,涇川縣博物館珍藏的這件漢代的灰陶牛,此牛體形壯碩,它的頭上戴有用寬軟皮條制成的籠套,通過這個籠套足以見證,早在漢代時期,“牛”已經完全融入了當地百姓的農耕生活。
涇川的養牛歷史悠久,司馬遷《史記貨殖列傳》中就曾記載:“烏氏倮畜牧,及眾斥賣,求奇繒物,間獻遺戎王。戎王十倍其償予畜,畜至以谷量馬牛”。
“烏氏”說的是今天的平涼一帶,這里氣候宜人,植被豐富,土地肥沃,是放牧牲畜的好地方。生活在烏氏的倮,是一個以畜牧業發家致富的商人,家中飼養的牛羊成群,數量非常龐大,龐大到哪種程度呢?他所飼養的牛馬在山谷中放牧時,不能以牛馬的數量來計算,只能以山谷的數量來替代牛馬的數量。而也正因如此,他所在的烏氏縣,就成為了當時畜牧業的集散地。
據甘肅省文物鑒定委員會委員、甘肅省博物館副研究館員劉志華介紹:涇川縣博物館館藏的這件漢代灰陶牛,灰色泥質陶捏塑燒成,中空,腹部為不規則圓形開口。牛腿殘斷處均可見小圓孔,推測原有支撐站立的木桿,經燒造后焚失。從殘存暗紅色痕跡看陶牛原有彩繪,現多已脫落。
此牛呈站立狀,昂首張口,雙目圓睜,闊鼻寬嘴,小耳,短角平翹。轡頭以寬軟皮條自雙角根部、眼下面頰處穿系,在牛額頭中部以小圓環綁縛,下延連綴圓形棬(鼻環),方便牽制約束。脖頸胡部自下頜延續下垂至胸前,呈寬軟片狀。前脊背峰狀隆起,腹部圓鼓,圓尻,牛尾殘失。四肢粗壯,左前足完整,可見分瓣偶蹄,其余三足殘斷。
春秋中晚期起,牛已從祭祀用牲逐漸轉化為農業生產的畜力,漢代以牛挽犁開荒耕種,極大地提高了生產效率,在漢畫像石上多見有牛耕的圖像。
涇川此件陶牛形象地展現了古人對牛的利用,尤其是轡頭的綁扎方式豐富了歷史細節,是一件難得的藝術作品。(記者 楊樹)
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