網絡文學是文學傳統的延續與新變

　　網絡文學是文學傳統的延續與新變

　　觀察、看待網絡文學，不可輕易陷入單一、狹窄的維度。作為既定的存在，并且經過了二十多年的自我塑造，網絡文學慢慢有了自身的成長邏輯、傳播路徑和審美風格。

　　這期刊發的兩篇文章，從各自角度闡述了對網絡文學的認知。房偉教授將網絡文學放在中國文學整體發展的脈絡上來考察，認為網絡文學并非是對“傳統文學”的終結，而是處于同一條河流。周冰教授梳理了中國網絡文學海外傳播的部分現狀，表明網絡文學在促進文化溝通和交流上還有更多的可能性。

　　我們期待對網絡文學的考察更具理性、更符合實際，也更富有創見。

　　傳統現實主義筆法與史詩性風格，被優秀網文所吸納。阿耐的《大江東去》以一個大型國企廠長的經歷、變化為引子，串起社會各領域上百個栩栩如生的人物，深刻再現改革開放以來中國社會的風云變幻。圖為根據小說改編的電視劇《大江大河》劇照。資料圖片

　　作者：房偉（蘇州大學文學院教授）

　　　　■中國網絡文學的歷史契機，恰在于中國文學“后發現代性”的語境特點，即在中國大陸通俗文學尚不發達情況下，以網絡文學產業化為突破口，以網生性盤活文學的商品屬性與文學屬性

　　　　■目前，現實主義網絡文學還在進一步探索之中，它不但成為網絡文學克服自身過度封閉化與虛擬化的武器，也成為積極引導網絡文學良性發展的契機

　　　　■中國網絡文學亦屬于中國文學的一部分，它既有獨特的發展邏輯，也服從于中國文學整體發展的脈絡

　　中國網絡文學經過二十多年發展，已經進入一個繁榮期。網絡文學研究也不斷取得突破。然而，對于網絡文學的屬性、特質，研究界依然存在爭議。

　　很多學者將網絡文學視為傳播媒介革命的產物，極力凸顯網絡文學對“傳統文學”的斷裂性。這里的“傳統文學”，既指中國古典文學，也指五四新文學，推而廣之，亦指媒介特征的“傳統紙媒文學”。網絡文學以虛擬性、游戲性、開放性與交互性，形成了不同的接受模式、書寫模式、文本形態等“網生特質”。然而，據此聲稱，網絡文學是對“傳統文學”的終結，既不符合中國網絡文學真實屬性與發展語境，也不利于引導網絡文學良性進步，形成中國文學真正的主體性建構。

　　網絡文學以網生性激活文學的基本屬性

　　網絡文學具有商品屬性、文學屬性與網絡屬性。傳統文學亦具有商品與文學的屬性，而網文的網絡屬性，除了網生性特質之外，也影響了文學的商品屬性與文學屬性。比如，網絡文學比之傳統紙媒出版，具有更低廉的成本，更有效的話語符號增值性（如IP經濟集成策略）等特點。在文學屬性上，中國網絡文學，一方面表現為對“廣義文化傳統”的繼承，另一方面也表現為對審美愉悅，特別是通俗類型文學敘事藝術的故事性、幻想性、虛構性與代入性的重視。中國網絡文學的歷史契機，恰在于中國文學“后發現代性”的語境特點，即在中國大陸通俗文學尚不發達情況下，以網絡文學產業化為突破口，以網生性盤活文學的商品屬性與文學屬性。

　　就此而言，中國網絡文學，不是對“傳統文學”的終結，而是網絡時代文學對中國傳統文學的繼承和發展。這里既有媒介轉換帶來的革命性變化，也有著對中國文化傳統的內在聯系性。中國網絡文學對傳統文學的繼承，也需要辨析和理性認識。這里說的“文學傳統”，并非僅為“古典文學”，而是廣義影響網絡文學發展的“文學傳統”。具體來說，就是以儒道釋體系為思維特征的中國古典傳統文學，既包含唐詩宋詞與優秀的古文傳統，也包含上古神話、民俗學等古典傳統；還有就是通俗文學傳統，主要指起源于明清時期及清末民初之后大盛的言情、武俠、偵探等類型文學；另外還有發軔于五四，目前成為主流的“新文學”主潮。

　　這三類文學傳統之中，古典文學與通俗文學對網絡文學的影響最深，而五四新文學的影響，則主要體現在“自我實現”的現代性價值觀，以及現實主義題材的網絡小說創作。

　　好的網絡文學作品散發著醇厚深沉的傳統文化味道

　　從古典文學傳統來看，縱觀中國網絡文學優秀作品，儒家仁愛思想、道家浪漫想象，都表現于歷史穿越文、玄幻奇幻文等很多門類的創作中。唐詩宋詞與歷代散文為代表的詩文傳統，影響了言情、歷史等類型文體表現風格。比如，傳統詩文藝術想象與華美意境，塑造了滕萍、天下歸元、蔣勝男、顧漫等一大批女性網絡作家的寫作。洪荒神話、人物傳說、典章制度，更影響了奇幻、懸疑、歷史、校園等諸多類型。阿菩的《山海經密碼》源自《山海經》，將故事背景設置為夏商朝代交替之際，以一個少年的大荒游歷，再現歷史與神話的奇絕想象。中國各個歷史時期典章制度、社會風貌，也較好地展現在網文之中，其中一些優秀作品歷史現場感強，行文典雅優美，人物刻畫細膩，散發著醇厚、深沉的傳統文化味道。

　　從文學類型與文類筆法上看，中國網絡文學也較好地繼承了中國通俗文學傳統。通俗文學研究專家范伯群教授認為，從馮夢龍到當代網絡小說，存在一條市民通俗文學“古今聯系鏈”。這個通俗文學傳統主要包括《封神榜》《西游記》等構建的神話體系，以《紅樓夢》為經典的情感與世俗生活體系，以《水滸》為特征的底層社會小說體系，以《三國演義》為特征的歷史敘事體系等。進而言之，還有以金庸、古龍為代表的現代武俠小說體系，以還珠樓主為代表的奇幻武俠體系等。而《史記》《左傳》等史傳傳統，在戰爭描寫、人性刻畫與歷史想象上，也影響了一大批網絡作家。

　　中國網絡文學對通俗類型文學的繼承發展，表現在對既有類型的豐富與開拓，有的網絡小說重寫西游故事，賦予“西游神話”現代魅力與異彩紛呈的故事。有的作品將中華美食文化展現得淋漓盡致。有的作品以豐富的收藏鑒寶知識，曲折緊張的故事，吸引大批讀者，也傳遞出對“金錢至上”的諷刺。網絡武俠文學也從金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安為代表的華語現代武俠小說，發展為“國術技擊流”“網絡新武俠”“科技武俠”等亞類型。

　　好的網絡文學作品不斷吸納傳統現實主義筆法與史詩性風格

　　從新文學傳統來看，早期網絡文學更多表現為對中國古代文化、通俗文學、民間文學的呼應，同時也表現出對新文學傳統的疏離。但隨著網絡文學不斷發育，特別是網絡現實主義興起，新文學的影響也日漸加深。

　　很多網絡現實小說“自我奮斗”的成長故事原型，能看到作家路遙的影響，也是五四新文學“個體自我”價值觀的投射。很多網絡穿越歷史小說，都設置普通現代中國人，穿越民族歷史節點，改變民族國家命運，實現自我價值的“逆襲”模式。

　　傳統現實主義筆法與史詩性風格，也被優秀網文所吸納。阿耐的《大江東去》筆力老辣，氣象宏大，以一個大型國企廠長的經歷、變化為引子，串起社會各領域上百個栩栩如生的人物，深刻再現改革開放以來中國社會的風云變幻。何常在的《浩蕩》，以20世紀90年代改革為背景，再現大深圳歷史轉型的艱巨復雜，格局闊大，布局精嚴，人物真實可感，有著豐富的財經知識與厚重的歷史意識。阿龍的《復興之路》對于一代青年創業的酸甜苦辣的描述，齊橙的《大國重工》、任怨的《神工》的工業建設想象與深厚愛國主義情懷，驍騎校的《橙紅年代》對當下中國人都市生存的反思，都集知識性與趣味性于一體，引起讀者廣泛共鳴。

　　這些網絡現實主義作品，多具“大河小說”氣質，篇幅頗長，內容豐富，反映社會現實諸多領域，在人性深度、歷史意識與現實寬廣度上，繼承傳統現實主義文學典型化特征，又對其多有創新。目前，現實主義網絡文學還在進一步探索之中，它不但成為網絡文學克服自身過度封閉化與虛擬化的武器，也成為積極引導網絡文學良性發展的契機。

　　好的網絡文學作品以宏闊的時空意識彰顯文化自信

　　我們還看到，網文的“文學傳統繼承性”，不僅表現在故事內容、情節設計、人物塑造、文體風格上，還表現為這些“中國傳統元素”對中國文學時空觀念的回歸與拓展。任何文學形態，都有深刻的民族文化傳統“語境性生成”內在條件。從橫向關系上講，日韓動漫、游戲、電視劇，美國好萊塢電影，歐美奇幻、科幻與懸疑文學，日本二次元文化等，都影響到中國網絡文學的發育。然而，從縱向繼承關系上講，中國網絡文學并非僅是“橫向移植”，也有中國文化傳統的積淀。網文的繁榮，也伴隨著中國國家實力的增強，“中國想象”與“中國故事”的發展。就表現時空領域來說，中國的科幻與玄幻小說，探究目光深入宇宙深處與人類起源，也創造了無數神奇瑰麗的想象世界，比如，劉慈欣的科幻小說《流浪地球》，血紅、貓膩等作家的玄幻小說等，都表現了中國人的時空探索精神和燦爛的想象力。“穿越歷史小說”中，龐大的網文作家群，創造了時間上橫跨原始社會到20世紀90年代，空間上囊括五大洲各個空間點的文化想象。中國作家顯現出一種宏闊的時空意識與知識占有欲，重新創造了非“一國一史”的“中國天下”時空觀。這種宏闊的“中國—世界—宇宙”時空觀的再現，拓展了民族歷史文化的想象疆域，既是對中國古代時空觀的繼承，也是文化自信的產物。

　　因此，一味沉溺于網絡文學的斷裂特質，無限肯定網絡文學的激進表征，會陷入后現代文化的碎片迷宮，重復現代文學發展困境的悖論邏輯，也會陷入“網絡文學”文學屬性取消的尷尬境地。

　　我們應該樹立一個信念，中國網絡文學亦屬于中國文學的一部分，它既有獨特的發展邏輯，也服從于中國文學整體發展的脈絡。同時，網絡文學不僅是中國文學發展的契機，而且是文學本身發展的機遇。網生環境的平等性、交互性，有利于消除文學門類偏見、雅俗對峙、地域差異等，進而在“融合再造”過程中，形成真正闊大深邃、精彩紛呈的文學繁榮，從而扭轉“現代文學”造成的文學日益逼仄與小眾化的局面。這個任務，對于有著數千年悠久傳統，又在網絡時代實現民族文化復興的現代中國而言，既是歷史的必然，也是當仁不讓的文化使命。

　　《光明日報》（2020年03月18日16版）