走向閱讀社會(huì)

　　汪曾祺先生曾說(shuō)：“晚上燈下讀書(shū)，不知身在何世。”此語(yǔ)道出了讀書(shū)的至高境界——忘我。與孔子在齊聞《韶》，三月不知肉味，有異曲同工之妙。經(jīng)史子集，浩浩典籍，足以皓首窮經(jīng)。東漢時(shí)蜀郡人王阜，“少好經(jīng)學(xué)，年十一，辭父母，欲出精廬。以尚少，不見(jiàn)聽(tīng)。后阜竊書(shū)誦盡，日辭，欲之犍為定生學(xué)經(jīng)，取錢(qián)二千、布二端去。母追求到武陽(yáng)北男謁舍家得阜，將還。后歲余，白父升曰：‘令我出學(xué)仕宦，儻至到今，毋乘跛馬車(chē)。’升憐其言，聽(tīng)之定所受《韓詩(shī)》，年七十為食侍謀，童子傳授業(yè)，聲聞鄉(xiāng)里。”王阜對(duì)于知識(shí)的渴望、百折不回的精神，令人敬佩。

　　據(jù)《東觀漢記》載，曹褒，“篤學(xué)有大度，常慕叔孫通為漢禮儀，晝夜研精沉思，寢則懷鉛筆，行則誦文書(shū)。當(dāng)其念至，忽忘所之。”張玄，“專(zhuān)意經(jīng)書(shū)，方其講論時(shí)，至不食終日，忽然如不饑渴者也。”高鳳，“誦讀晝夜不絕聲。妻嘗之田，曝麥于庭，以竿授鳳，令護(hù)雞。鳳受竿誦經(jīng)如故，天大雷，暴雨流淹。鳳留意在經(jīng)史，忽不視麥，麥隨水漂去。”歷史上如此這般一心向?qū)W的故事，不勝枚舉。

　　王國(guó)維在《人間詞話》中講道：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。”王國(guó)維此語(yǔ)道出了從惆悵迷惘到上下求索再到豁然開(kāi)朗的學(xué)習(xí)過(guò)程。治學(xué)不可能是所有人的職業(yè)，但讀書(shū)卻應(yīng)該成為每個(gè)人的終身愛(ài)好。隨著時(shí)間的流逝，增長(zhǎng)的不應(yīng)僅僅是春秋，還應(yīng)有清識(shí)。

　　誠(chéng)然，讀書(shū)的過(guò)程苦樂(lè)參半。

　　讀書(shū)，我們可以了解騷賦之華美、唐詩(shī)之壯美、宋詞之秀美。讀書(shū)，我們可以知曉大夫屈原悲憤深沉的愛(ài)國(guó)之心、魏晉名士飲酒談玄的灑脫不羈、邊塞詩(shī)人白日放歌的舒闊豪邁。讀書(shū)，我們可以與各個(gè)朝代的人對(duì)話，聆聽(tīng)先賢的教誨；也可以與不同國(guó)別的人溝通，領(lǐng)略別樣的風(fēng)情。《文心雕龍·神思》總結(jié)為“寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里”。

　　讀書(shū)人身處斗室而胸懷天下，形在江海而心存魏闕。只有多讀書(shū)，才能了解歷史變遷、人性善惡，在變幻無(wú)常、來(lái)來(lái)往往的世事中披沙揀金、洞若觀火，在紛繁復(fù)雜、熙熙攘攘的生活中不役于物、內(nèi)心堅(jiān)定。“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，知春秋五霸之興衰則知任何一國(guó)不可能永遠(yuǎn)稱雄，知諸子百家之求索則知人生的最大意義在于濟(jì)世濟(jì)人。

　　我國(guó)自古崇尚讀書(shū)治學(xué)，形成了懸梁刺股、囊螢映雪、鑿壁偷光、管寧割席等成語(yǔ)故事，甚至“書(shū)卷氣”也成為對(duì)一個(gè)人外貌頗具情懷的贊美詞匯。《史記·孔子世家》載：“孔子晚而喜《易》……讀《易》，韋編三絕。”即便如此，孔子仍有遺憾。《論語(yǔ)·述而》載：“子曰：‘加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。’”

　　讀書(shū)，于個(gè)人可以豐富學(xué)識(shí)、提升素養(yǎng)；于國(guó)家可以延攬人才、清明世風(fēng)。兩漢的察舉制、魏晉的九品中正制、隋唐以降的科舉制，考核的都是才學(xué)。漢代的博學(xué)鴻儒有“問(wèn)難”的傳統(tǒng)，而所謂的“清流”，他們的意見(jiàn)、議論有時(shí)也足以影響朝局，歷代帝王都要有意無(wú)意表現(xiàn)出愛(ài)惜人才、禮賢下士的樣子來(lái)。《史記·留侯世家》記載，漢朝初期，高祖劉邦“欲廢太子，立戚夫人趙王如意。大臣多諫爭(zhēng)，未能得堅(jiān)決者也。呂后恐，不知所為”。留侯張良向呂后推薦了商山四皓。劉邦之所以“高此四人”并放棄了廢除劉盈太子之位的想法，是因?yàn)樗麄兪乔厥蓟仕O(shè)70名博士官中碩果僅存的四位，有學(xué)富五車(chē)的學(xué)識(shí)和義不為漢臣的氣節(jié)。

　　讀到好書(shū)是人生樂(lè)事，在科技、媒體發(fā)達(dá)的今天，讀書(shū)的方法日趨多樣化，出現(xiàn)了微信讀書(shū)、手機(jī)聽(tīng)書(shū)等滿足快節(jié)奏生活的碎片化讀書(shū)方式。信息來(lái)源渠道多樣化、信息量巨大的科技時(shí)代，作為傳統(tǒng)閱讀方式的紙質(zhì)圖書(shū)如何突出重圍，獲得讀者青睞？如何才能出版令人讀來(lái)如沐春風(fēng)、擊節(jié)而歌的好書(shū)？出版工作者如何與讀者有效銜接，出版既讓人感興趣又有內(nèi)涵的圖書(shū)？

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值居世界前列、物質(zhì)大繁盛的背景下，必須要有與經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)應(yīng)的文化軟實(shí)力，這是綜合國(guó)力的體現(xiàn)。作為文化繁榮不可或缺的部分，多出好書(shū)，是出版工作者的職業(yè)責(zé)任、社會(huì)擔(dān)當(dāng)和歷史使命。特別是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)施供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的形勢(shì)下，出版業(yè)作為圖書(shū)產(chǎn)品的供給側(cè)，也應(yīng)加大改革的力度，優(yōu)化資源配置，找準(zhǔn)自己的定位、突破口與著力點(diǎn)。

　　出版管理部門(mén)近兩年削減書(shū)號(hào)數(shù)量、緊抓圖書(shū)質(zhì)量，就是在倒逼出版機(jī)構(gòu)力爭(zhēng)好鋼用在刀刃上，集中力量出好書(shū)。所以，出版業(yè)必須從以前的粗放型發(fā)展向集約型發(fā)展轉(zhuǎn)變，從以前的泥沙俱下、蘿卜快了不洗泥、以數(shù)量求效益向精耕細(xì)作、如琢如磨、提高單品種效益轉(zhuǎn)變。打鐵必須自身硬，要成為一名全心全意為讀者服務(wù)的出版工作者，必須一專(zhuān)多能，既要成為對(duì)出版知識(shí)充分了解的專(zhuān)家，又必須是多學(xué)科、寬領(lǐng)域廣泛涉獵的雜家，還要能夠沉下心來(lái)，甘心做一名書(shū)籍匠人，做好讀者興趣和圖書(shū)內(nèi)容的平衡。

　　4月23日為世界讀書(shū)日，又稱“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，這是讀書(shū)人與出版人共同的節(jié)日，希望書(shū)籍可以成為我們?nèi)粘Ｉ钪兄匾囊徊糠郑Ｍ?lián)合國(guó)教科文組織“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召早日實(shí)現(xiàn)。（作者：曹美娜，系光明日?qǐng)?bào)出版社編輯）