《紀峰雕塑札記》：巧手妙琢塑文心

　　《紀峰雕塑札記》：巧手妙琢塑文心

　　《紀峰雕塑札記》

　　紀峰 著 開明出版社

　　這尊坐像中，季羨林先生靜靜地坐在石頭上，雙手抱膝，目視遠方，身旁臥著一只他喜愛的小貓。選自《紀峰雕塑札記》

　　饒宗頤先生扶琴銅像 選自《紀峰雕塑札記》

　　每一位大師級學者都是一座文化名山。他們代表一個時代的文化高度，在特定的學術領域，長期引領后學、指引方向。他們的著述，是鋪向山峰的基石。通過閱讀，學子們不斷向大師的方向提升。大學講堂上，他們是教科書的章節，講述研討，都是為了引導后學向他們靠近。即使是他們的奇聞軼事，也會吸引后學的注意。那些尋常故事，或許正透露出大師特有的定力和氣質。大師們擁有廣泛的社會影響，無論知與不知，與大師哪怕是非常偶然的接觸，也會引發后人的艷羨。大師們散發的文化魅力，一代又一代，常常是望之彌高。

　　其實，還有一條通往名山的路徑。雕塑家紀峰用幾十年的辛勞，為我們打開了一扇通往大師精神世界的大門。理解大師的魅力，領會大師的精神，原來這里還有一條閃光的道路。雕塑家紀峰，似乎專為文化巨匠塑像。他的人物雕像，學者雕像最為引人矚目。如馮其庸、季羨林、饒宗頤、徐邦達、啟功、葉嘉瑩、錢仲聯等諸位先生，不僅在專業領域，即使社會影響，也如名山屹立，人人敬仰。

　　紀峰第一次嘗試為馮其庸先生雕像，最初是很隨意的，他們聊天，討論古今書畫大家的一些趣事，當時是先生講紀峰聽，而紀峰的雙手也沒有閑著，他在捕捉先生的表情和心理。當草稿完成，呈給先生的時候，兩人都大吃一驚。馮先生知道紀峰有才分，就推薦他去跟韓美林先生學習。但從沒有想到，他會如此“出手成章”，一團塑泥轉眼變成了生動的人像。紀峰的學者雕塑事業，從此開啟。在多身馮其庸雕像中，我最喜歡《杖策孤征》。先生著戶外裝束，腳踏運動鞋，手中隨意握著一根簡易的木杖，一看就知道是路邊拾得的。這是長途行走中的暫時停頓，雙眼望著前方，平靜而又滿懷期望。馮先生是書畫家、攝影家，研究戲劇、文學等多個領域，尤其以紅學著稱。但誰也沒有想到，晚年的馮先生忽然展開一系列野外活動，十次赴新疆，80多歲還登臨帕米爾。有研究者認為，馮先生的晚年西北行，令他的畫風陡然生變，色調濃重，盡得西部大氣。何止畫風，馮先生被中國人民大學聘為首屆國學院院長，力主興辦西域研究所，其實也得益于他的西部思考。如今，《杖策孤征》雕塑安置在馮先生無錫老家“馮其庸學術館”門外的草地上。馮先生最早遙望西部，就開始于這里。八歲的馮其庸讀完《三藏法師傳》，開啟了對西域遙遠的眺望。我讀《杖策孤征》，最大的感受是學無止境，馮先生晚年迸發出的創造力，真是讓人無限感佩。

　　2001年12月，馮其庸先生親自帶領紀峰去拜訪季羨林先生，從此兩人結下了深深的緣分。紀峰為季羨林先生塑像有多種，我最喜歡其中的坐像。季羨林先生一如既往，穿著藍色中山裝，一輩子的風雨之后，季先生修煉到了躲進人群識不得的境界。北大盛傳一則故事：一新生入學，在未名湖畔見到一位工人模樣的老者正散步，就請求老人家幫忙看一會兒行李，自己要趕緊去辦入學手續。老師傅同意了。兩個小時之后，學生趕回來，發現老師傅在他的行李邊一步不離。直到開學典禮，新生再次見到老者，才知道他是赫赫有名的季羨林先生。季先生抱膝而坐，身邊一只貓兒，也在寧靜遠望。仔細端詳季先生的表情，緊閉的嘴唇和專注的眼神，此時的季先生到底是怎樣的心情？嚴肅而凝重，沒有一絲笑意，思想已經沉淀如石。即便是著作等身，沒有換來心滿意足，依舊心事重重。從佛陀之前，到明天之后，慈悲心閱盡人間苦難，眼望前路，還是沒有云淡風輕。滿懷同情心的季先生，坐定在未名湖畔，如同時間老人，坐在時間的盡頭。這座像，季先生生前就十分喜歡，如今安放在先生墓前。

　　香港的饒宗頤先生一直是座學問的高山，曾有“南饒北季”的說法，而介紹饒公的學術專長得需要很長的篇幅。除了書畫、學術之外，饒公更近古代雅士的地方是會撫琴。紀峰為饒公雕的撫琴銅像，現在安放在東莞饒宗頤美術館中。先生著傳統對襟立領衫，兩手撫琴，頭微微右傾，雙目似開似合，全身沉浸在音樂的氛圍之中。我其實更喜歡那座半身銅像，身著立領對襟衫，圍巾在胸前合攏，自然垂下，成為整座像的支點。圍巾代表西學，對襟衫代表國學，這不就是饒公的基本學養嗎？頭向右下微偏，眼神很懇切，嘴唇微閉，整個神情是專注傾聽，面露贊許。饒公是中西合璧的學術大家，簡單的裝束，反襯出頭部的重點。這就是大師的形象。用一生的奮斗，創造出一個文化的高度，雖然別人難以企及，但自己依然謙遜有加。傾聽者饒宗頤，這是多么貼切動人。對后學的觀點，總是贊許鼓勵，總保持傾聽者的姿態。與此對比，那些天上地下、唯我獨尊、顧盼自雄的形象，是怎樣的一種膚淺呢？

　　看到啟功先生的雕像，你會瞬間被感染。整個空間充滿快樂的氣息，而先生的雕像就是快樂的源泉。看不見的快樂元素被不斷地釋放出來，無形之間，你已經被快樂包裹。這是啟功先生的頭部銅像，簡直就是活生生啟功先生本人。先生在開懷大笑，牙齒整齊地露了出來，眼睛笑成一條縫，感覺全身都在抖動，眼鏡都快要掉下來了。雙眉舒展開，額頭顯得更加寬闊。啟功先生以書法成就響徹環宇，但在北師大中文系，他是文獻學博導。啟先生是清朝皇室后裔，陳垣弟子，人生歲月充滿坎坷磨難。看啟先生笑得那么透徹，你很快就會產生聯想。是克服了人生所有苦難，才會贏得這樣徹底的快樂呢；還是強大的快樂之心，能夠輕而易舉地滌蕩所有苦難呢？

　　錢仲聯先生是學者，以研究古代詩詞著稱，尤其清詩研究，是中國最高權威。錢先生研究古代文學，不僅能夠旁征博引，發人所未發，更重要的是所有古代文學形式詩、詞、駢體文，錢先生都能如同古人一樣進行創作。錢先生是1981年國家首批博導，學界不僅重視他的學術成就，同時崇敬他的詩人身份。王元化稱錢先生為“一代詩豪”，深得學界贊同。那么，一位每天沉浸在古典世界的學者，應該怎樣雕塑呢？紀峰創作的錢仲聯先生銅像是座半身像，我以為可以稱作“思想者錢仲聯”。錢先生緊閉雙唇，雙目微微下視，凝視不動。寧靜的表情，頭腦里卻在翻江倒海，風云變幻。雖然面對的只是三尺書桌，但思想的深處，卻是上下五千年，縱橫八萬里。這是學者的獨特世界，平靜的海面平衡著深海的波濤洶涌。錢先生非常喜歡這座雕塑，臨睡前要用一方毛巾蓋上，說該休息了。早上，進入書房的第一件事，就是拿掉毛巾，說該看書了。錢仲聯先生的最后歲月里，這件雕像成了他的工作同伴。

　　這些學人雕塑，任何一座，都在實現著同樣的理想。學人的不朽，首先是他們的學問，一代代的后學，不斷地傳承著他們的信念，繼續著他們的事業。而雕像，讓大師們的形象永存。如何接近大師，閱讀雕像也是一條門徑。閱讀《紀峰雕塑札記》，或許能尋到另一種體會。（孟憲實）