青青艾草香

　　青青艾草香

　　山村的春天，空氣中彌漫著濕漉漉的青草氣息。進入五月，艾草的香味兒忽然就濃了起來。

　　端午節插艾草，故鄉慶陽華池一直沿襲著這樣的習俗，家家都要趕在太陽“冒花花”前，把最新鮮的艾草，放在家門口，立在窯洞里。據說這樣可以“避邪”。

　　每逢五月初五，天剛麻麻亮，父親便與其他父輩們一樣，早早起床，拿著鐮刀上山。山里最不缺的就是艾草，這種多年生草本植物，隨便走到哪個地畔，放眼望去，一人高的，半人高的，到處都是，一會兒工夫就能割一大捆。

　　沾著濕氣的艾草，格外的香。父親總是虔誠地把它們分成一小把，彎曲其中的一根，繞圈纏緊。這才給這個門扉上斜插一把，往那個窗欞里橫別一束，立在門角和水缸縫隙的會多一些。倘若艾草足夠多，父親也會給牛槽、雞舍、豬圈柵欄上擱一些。這一天，村子里充盈著艾草濃郁的香氣。放置在四處的艾草，直到節后的日子里，慢慢風干，主人才把它們裝入布袋里。

　　《本草綱目》記載：“艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒，純陽之性，通十二經，具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。”村子比較偏僻，十里之外才有醫院。但凡有個頭疼腦熱，感冒發燒，或者腸胃不和拉肚子，長輩們便用艾棒進行艾灸。

　　莊院里大多孩子的嘴角、肚臍眼、大胳膊上都有小小的“灸窩”，我的嘴角邊就有一個。母親說那是我三歲時中了風，她便切了一片蒜墊到嘴角，把粘有麝香的艾棒點著，放在蒜片上灸一次直接就痊愈了。沒想到不起眼的艾草，卻是這么神奇的植物。

　　古有“七年之病，求三年之艾”的說法。端午期間，各家便會割一些艾草，搓成艾棒，掛在院子里晾曬后收藏起來。或艾灸，或泡腳，或熏蚊子。收拾艾草是大人們的事情，小孩子感興趣的不是艾草，而是端午節的花花繩。

　　山里孩子小時候并不知道有個偉大詩人叫屈原，不知道汨羅江，更不知道用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂的故事，卻早早盼著端午快點到來。對于孩子們來說，農歷五月初五，僅次于過年。過年有新衣服穿，而端午節的花花繩、絀絀和荷包，也能閃亮物質貧乏的日子，它能讓我們的心情雀躍一整天。

　　“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。”纏在我們腕上的花花繩，是名副其實的蠶絲線。蠶絲絕對是上好的，是母親從養蠶人家買來的。空閑的時候，母親將纖細的蠶絲拿出來，細捻慢搓，合成潔白的絲線。漂洗過的絲線放進鍋里煮透，陰干后染色。

　　或許是因為民間流傳的“七彩祥云”的故事吧，母親總是習慣漂染七色線。她將從貨郎手中買到的顏料，按比例分別倒入幾個水盆，用木棍兒輕輕攪拌，待顏料粉末均勻地化開后，才把絲線放進盆內。浸入水中的絲線，一點一點變成花花綠綠的五彩絲線。

　　據大姐回憶，當年村子里的端午節非常紅火。五月初四下午，隊長給所有的嬸娘、嫂子們放半天假。全莊的女人們都不用出工，她們各自端著針線籃子，集中到底莊的大院里。各人擺出平時裁衣服剩下的花花綠綠的碎布頭，潔白的棉花團，還有泛著光澤的彩色絲線，便七手八腳地動工了。

　　她們剪的剪，縫的縫，搓的搓。用柔軟的紅綢子，綠綢子，縫個小巧的“雞心”；選紅藍白三色碎布頭繡個荷包。做得最多的是簡單的絀絀。巧手的嬸娘和嫂子們，把各色布頭，剪成小小的正方形，然后對折成三角。兩個底角用食指一頂一折間，三角形變成了兩長兩短的四邊形。密密的針腳，熟練地走過。留一個小口，輕輕一翻，針腳便藏在了里邊。撕一團棉花從小口塞進去，放入香料、雄黃、艾葉，然后將縫在袋口的彩色細繩輕輕一抽，一個玲瓏的絀絀便絀好了。剪一撮或紅或綠或黃的絲線，縫上去就是漂亮的吊穗。母親們忙碌著縫啊，繡呀。每個孩子都將擁有一個或者幾個能“祛邪祈福”的香包、荷包或絀絀。

　　母親擅長刺繡，平時繡在枕頭頂，或者鞋墊上的花鳥蟲魚活靈活現。她給我們做的荷包，有的扎一朵花兒；有的繡一只小蝴蝶；有的貼上去一個小老虎。村子里，要數二媽的手最巧。剪刀翻轉，飛針走線間，一個辮著兩條長辮子的紅衣艾草娃娃，就栩栩如生地蹲在了籃子里。這個布娃娃在端午節的早晨，坐在了堂姐的肩頭上。她紅艷艷地誘惑著全村女孩兒的目光。

　　最難忘的是一根根色澤艷麗的花花繩。母親挑出六根不同顏色的絲線，分成兩股，小心翼翼地放在腿上，輕輕地搓了一根又一根。

　　這個下午，整個莊院熱鬧非凡。年輕的嫂子們，做著做著，就吹起了口琴。彈唱的內容小時候聽不懂。長大后方明白，有《繡金匾》，也有不少情歌。小孩子們，在院邊的柳樹上折一枝柳條，擰成柳哨。穿梭在長輩們中間歡天喜地地吹著。

　　伴著一聲聲清脆的哨音，端午節清亮亮地降臨了。早晨，我們還在睡夢中，母親便給我們姐妹戴荷包挽花花繩。等睜開惺忪的睡眼，淡香撲鼻，看看手腕腳腕上的漂亮花圈圈，心中別提有多高興。母親鄭重其事打開一個紙包，里面有一小堆雄黃。她用食指淺淺地蘸一點，迅速點在我們的額頭、耳根、耳蝸和手腕上。臨了，笑著說：“這下好了，蟲蟲不會鉆進耳朵了。”

　　這一天我們總是不由自主地挽起袖子，露出多彩的花花繩，感覺整個世界都更加明亮了起來。花花繩一直戴著，直到某一天有悶雷響起的時候，母親才把它剪掉扔進河里，或放入水盆中。

　　小時候物質貧乏，端午節只有一碗黏米飯。黏米飯有點扎嗓子眼兒，可是淋上蜂蜜就不一樣了。蜜蜂是自家養的，一大早父親就把木梯搭在墻上，踩著梯子爬上去，從蜂箱里輕輕割下生蜜。母親將生蜜放進鍋里，用小火燒熱，立即撈出沒有融化的“蜂格子”，剩下的便是熟蜜。加了熟蜜的黏米飯，舀一勺，黏糊糊，甜絲絲，真是流香甜膩滿山村。

　　“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。”慶陽董志塬的端午節，要比華池小山村里的隆重很多。插艾草，包粽子，戴香包，拴花花繩。尤其是小孩子頭戴老虎帽，腳蹬獅子鞋，前掛五毒兜，后背福娃娃。長輩們恨不能把所有的吉祥耍活，都掛在孩子的身上。各種小動物香包，活靈活現地溫馨著孩子與老人們的世界。

　　記憶里從上世紀九十年代起，端午節前幾天西峰就熱鬧了起來。桐樹街、南北大街禁止車輛通行，街道兩邊早早就搭起了長長的五彩帳篷，帳篷下琳瑯滿目的香包精美絕倫。慶陽香包節一年比一年隆重，端午節的艾香，從五月初二一直彌漫到初五。

　　節日里，我也喜歡擠在熙熙攘攘的人群中看香包。長街上，展廳里，那些融入了現代元素的香包，精剪細繡，從造型、工藝到色澤，已經精美到無與倫比。

　　而眼前這些墜著彩珠的花花繩，掛著漂亮花結流蘇的香包，卻讓我想起碎布頭縫制的五彩絀絀，鼻息間似乎能聞到一種混著泥土氣息的艾香。（董培華）