出版一本書背后不為人知的故事

　　出版一本書背后不為人知的故事

　　只要開始做事,就會(huì)遇到困難。

　　經(jīng)歷了出版一本書的過程,才知道之前對(duì)出版一本書的難度被大大低估了。做成一件事,往往會(huì)衍生出其他的問題和困難,而我們的成長(zhǎng),也在升級(jí)打怪中得以實(shí)現(xiàn)。

　　通常,人們認(rèn)為做成一件事,只要專注在事情本身就能達(dá)成目標(biāo)。通過寫書、找出版社這個(gè)過程,我體會(huì)到原來做成一件事,需要的不僅僅是做成這件事本身的技能。

　　可能很多人和我一樣,一開始會(huì)天真地認(rèn)為,寫書只要具備寫作技能就好了,事實(shí)并非如此。

　　寫作和出書是兩個(gè)邏輯。寫作可能在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)分享,基本上傳播成本可以忽略不計(jì)。而出書,尤其是紙質(zhì)圖書,是需要系統(tǒng)的寫作輸出和印刷,這一流程的復(fù)雜和系統(tǒng)性就增加了傳播的成本。

　　出版社在考量一本書是否值得出版時(shí),都會(huì)以商業(yè)邏輯去決策。就像投資一個(gè)項(xiàng)目,需要分析投入產(chǎn)出比。

　　衡量一本書是否有出版價(jià)值不僅時(shí)內(nèi)容的優(yōu)質(zhì)與否,還有商業(yè)價(jià)值回報(bào)。

　　出版邏輯就決定了一個(gè)作者需要前期打磨的多維能力,即寫作技能,能夠打造一款內(nèi)容產(chǎn)品的能力;以及營(yíng)銷能力,即作者的個(gè)人影響力,是否能夠支持起后期產(chǎn)品的銷售。

　　意識(shí)到這兩個(gè)問題,也就知道做成一件事,往往會(huì)衍生出其他的事情。如果在書店逛一圈兒,你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多圖書成功出版的作者,他們往往是這個(gè)領(lǐng)域的專家或成功人士,然后以出書的形式打造個(gè)人的系統(tǒng)性知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)品和個(gè)人影響力。多維度的能力會(huì)降低做成一件事的難度。

　　作者塞德希爾· 穆來納森和埃爾德·沙菲爾在其《稀缺:我們是如何陷入貧窮與忙碌的》著作中提到,在長(zhǎng)期研究窮人和扶貧的過程中意識(shí)到事物稀缺的特性會(huì)俘獲注意力。這會(huì)產(chǎn)生管窺的問題,即由于關(guān)注某一件事物而忽略其他事物。他們將人的心智形象地比喻成帶寬,稀缺會(huì)降低帶寬的容量,讓人缺乏洞察力和前瞻性,甚至減弱執(zhí)行力。

　　我在寫書稿初期時(shí),專注在寫作本身,沒有分散過多的精力在其他事情上。這樣的好處是我能夠集中力量在極有限的兩周完成十幾萬字的書稿。但問題也顯現(xiàn)出來,過于集中在一件事情讓我沒有時(shí)間和精力去關(guān)注其他同樣重要的事,例如考慮這本書稿是否能夠找到合適的出版方。

　　有一條做事的規(guī)律是,完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際花費(fèi)的時(shí)間總會(huì)超過計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間,就算制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則,也不能避免這種情況的發(fā)生。 這個(gè)現(xiàn)象被稱為“候世達(dá)法則”。

　　在給出版投稿的過程中,我也深有感觸,做成一件事的難易程度往往不是初始能夠預(yù)期的。需要做好很多其他方面的準(zhǔn)備,個(gè)人影響力,也就是是否被人知道,是一種價(jià)值流通的強(qiáng)貨幣。

　　《論語》里記錄了孔子對(duì)入仕,即做官的看法。孔子說:人不知而不慍,不亦君子乎?意思是,如果沒有人舉薦做官,卻不惱怒,不也是君子嗎?

　　《論語》里反復(fù)提到的“人知之”和“人不知”,就是指是否有人發(fā)現(xiàn)了自己的才能,有沒有人舉薦自己做官的意思。

　　《先進(jìn)篇》里說:“居則曰,‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”意思是:“平常的時(shí)候,就說‘沒有人舉薦我們做官。’假如有人舉薦你們,你們能拿出什么本領(lǐng)呢?”

　　孔子在兩千多年前就知道管理被人知與不知的心態(tài)。無論外界是否知道還是不知道自己,都以君子的心態(tài)應(yīng)對(duì),做到人不知而不慍。如果自己的能力被發(fā)現(xiàn),需要思考自己的本領(lǐng)是什么?如何匹配對(duì)方的期待呢?

　　這里暗藏了一個(gè)邏輯,即在沒被外界發(fā)現(xiàn)自己的才能時(shí),要如何自處?

　　這個(gè)問題同樣適用在當(dāng)下,剛剛提到的出書便是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。做現(xiàn)在的事,結(jié)果交給時(shí)間。

　　在奔向一個(gè)目標(biāo)時(shí),要換位思考,考慮到利益相關(guān)方,也就是你希望與之協(xié)作完成這個(gè)目標(biāo)的人和組織是否也具備同樣的關(guān)切,是否也能從中獲取價(jià)值。

　　李笑來[footnoteRef:4]老師分享過自己的思考,他認(rèn)為生活的本質(zhì)就是這樣,你想要什么,它偏不給你什么。這也側(cè)面說明了,同樣的問題不僅會(huì)落在自己身上,而是絕大多數(shù)人都會(huì)遇到的問題。

　　擺脫這個(gè)死循環(huán)的方法只有一個(gè)——給我什么我就用好什么,積累到一定程度再去換能換的東西。

　　在想到“我要什么”的時(shí)候馬上提醒自己,接下來要花一些時(shí)間去思考“我有什么”,轉(zhuǎn)瞬間讓你“腳踏實(shí)地”。 最壞的情況是“我什么都沒有”,這也許令人氣餒,但其實(shí)對(duì)任何一個(gè)正常人來說,還有時(shí)間、還有精力、還有正常的智商就已經(jīng)足夠了。只要努力,只要勤奮,機(jī)會(huì)總是存在的——我們必須要相信這一點(diǎn),最好相信到毫不懷疑。

　　在心理落差間,重要的是找到彌補(bǔ)想要和現(xiàn)實(shí)之間的差距,然后用現(xiàn)有的資源向期待的目標(biāo)轉(zhuǎn)化和接近。

　　給出版社投稿的經(jīng)歷和反饋,教會(huì)我一個(gè)重要的道理,即有效地走出困境,是學(xué)會(huì)接受暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)。這里強(qiáng)調(diào)“暫時(shí)的”現(xiàn)實(shí),而不是接受一個(gè)永久的現(xiàn)實(shí)。

　　暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)和永久的現(xiàn)實(shí)之間存在一個(gè)大的間隔,這個(gè)間隔就是時(shí)間產(chǎn)生的變量,變量意味著局勢(shì)的改變,也蘊(yùn)藏著可能的機(jī)會(huì)。

　　相信存在時(shí)間變量的意義有什么好處呢?有一種吸引力法則,相信自己是什么,就會(huì)成為什么。

　　鄧紫棋在一場(chǎng)演講中提到,你相信什么,你就會(huì)朝向什么。在她小的時(shí)候,她不相信自己有一天可以作曲,對(duì)自己的不自信導(dǎo)致她的詞曲毫無突破。一次偶然,她的學(xué)姐的原創(chuàng)歌曲給了她啟發(fā),她覺得自己也有可能做到。13歲的時(shí)候,她第一首全詞曲創(chuàng)作誕生了——《睡公主》。

　　沉睡中的主角怎會(huì)怕寂寞

　　童話中的主角一百年躺臥

　　埋在心底的愛慕如果跟你透露

　　其實(shí)也只是愛慕

　　如現(xiàn)實(shí)中只可以

　　獨(dú)個(gè)妄想不休止

　　寧愿繼續(xù)沉睡

　　幾年后,她在《差不多姑娘》這首里傳遞著一種信息,她告訴所有認(rèn)為自我價(jià)值低的姑娘們,你相信你自己是誰,遠(yuǎn)比你真的是誰更重要。只有相信,你才會(huì)有挖掘和發(fā)揮潛力的動(dòng)力和機(jī)會(huì)。

　　差不多的姑娘

　　追逐差不多的漂亮

　　她們差不多的愿望

　　牽著她們鼻子方向

　　都露著差不多的腰 Fake著差不多的微笑

　　……

　　差不多姑娘 都土生土長(zhǎng) 在有毒的土壤

　　差不多都曾對(duì)鏡子里的自己失望

　　差不多都遺忘 沒有武裝的模樣

　　這差不多的癥狀 夸張

　　小時(shí)候她相信自己是個(gè)創(chuàng)作歌手,在不斷地努力后,她作詞、作曲的潛能得以發(fā)揮出來,成為了創(chuàng)作歌手。但多年來一直停留在只是歌手的水平,沒想到后來有一天她可以包攬音樂的制作、編曲、混音,甚至是企劃,還能做很多其他的事情,扮演其他的角色和承擔(dān)更多的職責(zé)。

　　很多時(shí)候,人的潛能是逼出來的,被自己的野心,被環(huán)境推進(jìn)著走出來的。學(xué)著相信自己,不給自己設(shè)限。她漸漸明白,自己存在的意義就是用生命影響生命。

　　現(xiàn)在我開始有意識(shí)地打造影響力矩陣,在朋友圈、“創(chuàng)客史記”公眾號(hào)、領(lǐng)英平臺(tái)等內(nèi)容端增加輸入內(nèi)容和思考。目前有很多朋友看到我的行動(dòng),但可能還沒有理解我這樣做的背后的邏輯。相信一段時(shí)間后,都會(huì)有答案。對(duì)未來最大的慷慨,就是把時(shí)間獻(xiàn)給現(xiàn)在。

　　看到李笑來老師的一個(gè)很有啟發(fā)的類比:

　　當(dāng)你遇到一扇被鎖著的門,你應(yīng)該去哪里找鑰匙?

　　顯然不應(yīng)該只盯著鎖頭看,是吧?

　　若鎖孔里插著一把鑰匙,那么鎖頭就相當(dāng)于是開著的,不是嗎?

　　之所以打不開那扇門,就是因?yàn)樗巧狭随i的,而能打開那把鎖頭的鑰匙,一定在別等地方啊。

　　當(dāng)我們遇到任何問題的時(shí)候,也是一樣的道理:那是一個(gè)需要解決的問題,它就像一把鎖住的鎖頭;解決方案就像鑰匙,一定不會(huì)在鎖孔里插著,而是在別的什么地方。所以,當(dāng)我們嘗試解決任何問題的時(shí)候,如果只盯著問題看,只盯著問題想,只盯著問題尋找解決方案,通常只能以無奈告終。

　　經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)-中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng) 摘自《成長(zhǎng)流量》 常娜 西南財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社