這些國(guó)漫的傳統(tǒng)文化“彩蛋” 你都get了嗎？

　　這些國(guó)漫的傳統(tǒng)文化“彩蛋” 你都get了嗎？

　　“少卿，雜役，今日公案何時(shí)畢？”隨著戲腔念白風(fēng)格的片尾曲響起，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)《大理寺日志》第一季于近日收官。動(dòng)畫(huà)不僅收獲了豆瓣8.6的評(píng)分和B站過(guò)億的播放量，其中展現(xiàn)的唐代風(fēng)俗文化，也讓不少網(wǎng)友直呼“神還原”“細(xì)節(jié)贊”。近年來(lái)，多部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)從傳統(tǒng)文化中取材并創(chuàng)新，叫好又叫座，成功“出圈”成為“爆款”。今天，就讓我們來(lái)探尋埋藏在這些國(guó)漫里的傳統(tǒng)文化“彩蛋”。

　　《大理寺日志》：唐代破案日常了解一下

　　《大理寺日志》海報(bào)

　　《大理寺日志》講述的是在唐朝武則天時(shí)期，大理寺白貓少卿李餅帶領(lǐng)眾人偵破各種案件的故事。動(dòng)畫(huà)一開(kāi)始，就為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)繁華的洛陽(yáng)城。大到街景、建筑，小到服飾、器物，幾乎都能從古時(shí)找到原型。

　　在劇中，李餅因受家族牽連被關(guān)押進(jìn)了大理寺，后來(lái)又因大赦出獄，當(dāng)上大理寺少卿。這個(gè)在古裝劇中出鏡率極高的大理寺究竟是個(gè)什么“寺”？

　　在唐代，大理寺是最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審判中央朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件。大理寺還與刑部、御史臺(tái)合稱(chēng)“三法司”，經(jīng)常會(huì)一起審理復(fù)雜疑難案件，后世所謂的“三堂會(huì)審”就是由此而來(lái)。據(jù)《唐六典》記載，大理寺的主官叫大理寺卿，少卿則是寺卿的副手，因此李餅擔(dān)任的是極為重要的職務(wù)。

　　劇中的大理寺評(píng)事、“歪果仁”阿里巴巴，因?yàn)橐豢?ldquo;塑料”普通話(huà)成為笑點(diǎn)擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，在唐代，像阿里巴巴這樣的留學(xué)生還真不少。據(jù)史料記載，長(zhǎng)安城里的留學(xué)生最多時(shí)達(dá)到上萬(wàn)人。貞觀元年，大唐對(duì)留學(xué)生開(kāi)放科舉考試，登科及第被稱(chēng)作“賓貢進(jìn)士”，甚至可以成為大唐的官員。因此，來(lái)自大食國(guó)的阿里巴巴能在大理寺任職也并不稀奇了。

　　《哪吒之魔童降世》：文物“細(xì)節(jié)控”福利

　　在《哪吒之魔童降世》中，雖然哪吒化身“煙熏妝”叛逆少年，劇情也較原本的傳說(shuō)有比較大的顛覆，但影片的許多地方還是與現(xiàn)實(shí)中的文物對(duì)上了號(hào)，堪稱(chēng)“細(xì)節(jié)控”福利。

　　影片中，太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩起了“激流勇進(jìn)”，這是化用了“仙人乘槎”的典故。晉代張華《博物志·卷十》記載，據(jù)傳天上銀河與人間大海相通，有人乘船槎而去，發(fā)現(xiàn)了牛郎和織女生活的世外桃源。這個(gè)典故也常見(jiàn)于竹木牙雕和彩繪瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。

　　兩位看守哪吒的呆萌結(jié)界獸，讓觀眾津津樂(lè)道的同時(shí)，可能還會(huì)覺(jué)得有些眼熟。原來(lái)，他們的形象源于三星堆的“戴金面罩青銅人頭像”和“青銅鳥(niǎo)首”，是殷商時(shí)期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明濃郁的地域特色。

　　另外，太乙真人的酒壇子圖案參考了馬家窯文化渦紋彩陶罐、哪吒出生時(shí)的樂(lè)隊(duì)是用鐃、竽、排簫等古老樂(lè)器來(lái)演奏……這些細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓人感受到了影片對(duì)古代文物的致敬。

　　《白蛇·緣起》：不僅僅是愛(ài)情故事

　　《白蛇·緣起》海報(bào)

　　《白蛇·緣起》取材于民間四大愛(ài)情故事之一《白蛇傳》，但又突破了原有的故事格局，對(duì)背景進(jìn)行了延伸加工，永州、捕蛇村等重要情節(jié)均來(lái)自唐代柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》。

　　“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無(wú)御之者。”《捕蛇者說(shuō)》中以毒蛇之毒類(lèi)比苛政之毒，電影中產(chǎn)蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毀城之災(zāi)，白蛇為了拯救同類(lèi)去刺殺國(guó)師，才有后續(xù)認(rèn)識(shí)許宣的故事。這一處用典正是為了批判國(guó)師欺凌百姓、肆意索取的暴政。

　　在視覺(jué)效果上，影片中展現(xiàn)的江面上的一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神秘莫測(cè)的五行空間等場(chǎng)景元素，營(yíng)造了一個(gè)具有東方古典美的世界。另外，角色的服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，也都力圖真實(shí)還原了晚唐風(fēng)貌。

　　《大魚(yú)海棠》：集古代神話(huà)于一身

　　《大魚(yú)海棠》出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié)，均借鑒于上古神話(huà)傳說(shuō)。《莊子·逍遙游》有記載：“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”。這些用典，不僅成為男女主角名字的來(lái)歷，也暗示了他們的命運(yùn)。此外，影片中還出現(xiàn)了木神句芒、火神祝融等多位來(lái)自《山海經(jīng)》的神仙異者，形成了光怪陸離的神話(huà)世界。

　　除了名字，角色的造型也頗具文化含義。比如椿的爺爺是神農(nóng)后裔，長(zhǎng)發(fā)和胡須都非常長(zhǎng)，象征著長(zhǎng)壽。靈婆是負(fù)責(zé)掌管所有好人靈魂的神，有著頭頂鯉魚(yú)的造型，而在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鯉魚(yú)是吉祥的象征。

　　從場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，也能看出很多傳統(tǒng)文化的影子。比如椿居住的“神之圍樓”，建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。圓形的建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)部眾多的木欄桿，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的中式古典美感。

　　結(jié)語(yǔ)：這些“爆款”國(guó)漫不僅處處藏“彩蛋”，還讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語(yǔ)境，迸發(fā)出了新活力。接下來(lái)，隨著各地影院復(fù)工，《姜子牙》等新一批國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)也備受矚目。下一個(gè)出現(xiàn)的國(guó)漫“爆款”，讓我們拭目以待。