主題性創(chuàng)作：推出更多叫得響傳得開(kāi)留得住的經(jīng)典作品

　　主題性創(chuàng)作：推出更多叫得響傳得開(kāi)留得住的經(jīng)典作品

　　圖為電視劇《大江大河2》劇照。

　　圖為電視劇《河山》海報(bào)。

　　圖為電影《1921》海報(bào)。

　　圖為電影《我和我的家鄉(xiāng)》海報(bào)。

　　核心閱讀

　　主題性創(chuàng)作，用藝術(shù)的方式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審美敘事，用審美的眼光對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)再發(fā)現(xiàn)，以啟示未來(lái)。

　　特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，主題性創(chuàng)作回答了現(xiàn)實(shí)課題，解決了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能真正融入社會(huì)和人生。

　　大歷史觀，是一種眼界，也是一種眼力，直接影響作品的格局與氣象。創(chuàng)作者心懷大歷史觀，作品才能呈現(xiàn)更多激情與生氣。

　　最近，脫貧攻堅(jiān)題材電視劇成為熒屏亮點(diǎn)。《花繁葉茂》《最美的鄉(xiāng)村》《遍地書(shū)香》等相繼與觀眾見(jiàn)面，一些同類(lèi)作品也在等待播出。影視中的主題性創(chuàng)作一直很受關(guān)注。去年是新中國(guó)成立70周年，今年是決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)之年，明年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，一批與重大主題相關(guān)的影視作品接受時(shí)代和觀眾的檢驗(yàn)。

　　主題性創(chuàng)作，是指圍繞蘊(yùn)含重要人文思想價(jià)值、體現(xiàn)民族精神、影響歷史走向的重大事件展開(kāi)的藝術(shù)創(chuàng)作。它是用藝術(shù)的方式對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行審美敘事，用審美的眼光對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)再發(fā)現(xiàn)，以啟示未來(lái)。當(dāng)代文藝的主題性創(chuàng)作積累了什么樣的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)？如何創(chuàng)作出更多叫得響、傳得開(kāi)、留得住的經(jīng)典作品？

　　要能回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“一切有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)、觀照現(xiàn)實(shí)，都應(yīng)該有利于解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、回答現(xiàn)實(shí)課題。”主題性創(chuàng)作也不例外。

　　發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，是戲劇沖突的要求，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)課題的回答。只有回應(yīng)時(shí)代關(guān)切的作品才能引起受眾的關(guān)切，電視劇《蒼天在上》等引發(fā)收視熱潮，電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》《流浪地球》等曾受到觀眾熱捧，都不是偶然。因?yàn)檫@些作品的戲劇沖突，回應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中的課題，是用藝術(shù)思考完成的答卷。歷史題材創(chuàng)作雖然不直涉現(xiàn)實(shí)，但真正優(yōu)秀的作品都充滿(mǎn)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，回應(yīng)著時(shí)代的關(guān)切。當(dāng)代精神觀照下的歷史，是與時(shí)代息息相通的活的歷史。對(duì)重大歷史事件、重要?dú)v史人物的紀(jì)念，是現(xiàn)實(shí)對(duì)歷史的回應(yīng)，也是歷史在現(xiàn)實(shí)的延展。主題性文藝創(chuàng)作，聚焦一個(gè)主題、一種題材或一個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)，這只是出發(fā)點(diǎn)，回應(yīng)時(shí)代、昭示未來(lái)，作品才能贏得當(dāng)代觀眾。

　　特別是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，主題性創(chuàng)作回答了現(xiàn)實(shí)課題，解決了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，才能真正融入社會(huì)和人生。感應(yīng)時(shí)代的能力鈍化，作品則難以擔(dān)當(dāng)“回答現(xiàn)實(shí)課題”的職能。尤其是當(dāng)下，世界正處于百年未有之大變局中，文藝創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)積極面對(duì)這個(gè)大變局，以審美思維回應(yīng)時(shí)代關(guān)切。不妨從這兩個(gè)方面回答：我們的文化觀念能否站在時(shí)代前沿，為人類(lèi)未來(lái)發(fā)展提供精神引領(lǐng)？前沿的、先進(jìn)的文化精神能否借助先進(jìn)的技術(shù)，轉(zhuǎn)化為精美的藝術(shù)呈現(xiàn)？這兩方面都站到制高點(diǎn)，藝術(shù)作品才會(huì)產(chǎn)生巨大影響力。

　　要有新的審美發(fā)現(xiàn)

　　1959年新中國(guó)成立10周年出現(xiàn)的一批“獻(xiàn)禮”作品，大多成為新中國(guó)文藝的經(jīng)典之作。1959年前后問(wèn)世的長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》《林海雪原》《三家巷》《創(chuàng)業(yè)史》《紅巖》等，1959年出品的電影《青春之歌》《我們村里的年輕人》《五朵金花》《今天我休息》《林家鋪?zhàn)印贰读謩t徐》等，至今被人們喜愛(ài)。這些作品的成功，首先是撲面而來(lái)的鮮活性和真實(shí)感，因?yàn)閷?xiě)的大多就是作者自己親身經(jīng)歷的生活，是長(zhǎng)期生活積累與提煉的結(jié)果，因而有著深厚的生活底蘊(yùn)。其次是有新的審美發(fā)現(xiàn)，這批作品塑造了一批新的人物形象，林道靜、楊子榮、梁生寶等，是中華民族尋求解放和發(fā)展中涌現(xiàn)出的一批新人，體現(xiàn)了時(shí)代精神與民族精神的新面貌，至今依然氣象昂然。

　　真正的藝術(shù)創(chuàng)作，都是一次新的發(fā)現(xiàn)。這是主題性創(chuàng)作的重要經(jīng)驗(yàn)。

　　在決勝全面建成小康社會(huì)、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，能否產(chǎn)生大作品，是對(duì)我們時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)造能力的考驗(yàn)。

　　本質(zhì)上看，脫貧攻堅(jiān)主題創(chuàng)作屬于農(nóng)村題材。半個(gè)多世紀(jì)前，農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)曾孕育一批作品，堪稱(chēng)新中國(guó)農(nóng)村題材創(chuàng)作的一次高峰。從《三里灣》《山鄉(xiāng)巨變》《汾水長(zhǎng)流》到《創(chuàng)業(yè)史》，不同于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文學(xué)，這些作品展現(xiàn)的完全是新的生活氣象、新的人生理想、新一代的農(nóng)民形象，是當(dāng)代文學(xué)史的重要收獲之一。此后的農(nóng)村題材創(chuàng)作，自覺(jué)不自覺(jué)地從生活厚土中汲取養(yǎng)分，比如長(zhǎng)篇小說(shuō)《平凡的世界》。脫貧攻堅(jiān)題材創(chuàng)作，也應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持農(nóng)村題材優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上煥發(fā)新意，塑造新人形象。

　　脫貧攻堅(jiān)隱含著深刻的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會(huì)構(gòu)成變化，改變貧困一定是與社會(huì)治理、與人的面貌相聯(lián)動(dòng)。許多脫貧攻堅(jiān)主題劇中的駐村第一書(shū)記是年輕人，由大學(xué)生返鄉(xiāng)或下鄉(xiāng)任職，他們有新知識(shí)新觀念，盡職盡責(zé)。特別期待，我們的影視藝術(shù)把他們對(duì)農(nóng)村、對(duì)鄉(xiāng)土的真摯情感寫(xiě)出來(lái)、演出來(lái)。新時(shí)代的農(nóng)村還有梁生寶嗎？還有這種根在鄉(xiāng)土的內(nèi)生動(dòng)力嗎？找到情感的根，人物才有內(nèi)生動(dòng)力，才有生命力。只有從干部的人格中發(fā)現(xiàn)情感境界、寫(xiě)出發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)，作品才能感人。主題和題材都只是出發(fā)點(diǎn)，是基礎(chǔ)條件，最終要通過(guò)開(kāi)掘題材、塑造性格，塑造新一代把根扎在大地的新人形象，完成新的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)新的審美發(fā)現(xiàn)，作品才會(huì)有飛翔的翅膀。

　　要有格局和大歷史觀

　　主題性創(chuàng)作是一條有本有源有效的藝術(shù)路徑。如果不是懷著狹隘的藝術(shù)觀念，就不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古典小說(shuō)四大名著走的也是類(lèi)似的路徑。《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》都是對(duì)重大歷史事件與重要?dú)v史人物的藝術(shù)化敘事。《紅樓夢(mèng)》雖然采取了虛構(gòu)的藝術(shù)手段，仍然是對(duì)一個(gè)大家族的歷史事變的藝術(shù)寫(xiě)照。這些作品有主體事件支撐，有對(duì)事件的主題提煉，通過(guò)栩栩如生的人物形象，立像以盡意。這些經(jīng)典傳之久遠(yuǎn)，對(duì)我們今天的主題性創(chuàng)作仍然具有借鑒意義。

　　表現(xiàn)歷史和現(xiàn)實(shí)事件的重大性，應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)這些事件發(fā)生的必然性，體現(xiàn)的精神向度以及對(duì)未來(lái)的作用。這需要?jiǎng)?chuàng)作者心懷大歷史觀，只有在大歷史觀中才能把握其內(nèi)在邏輯，才能觸摸到恩格斯所說(shuō)的“意識(shí)到的歷史內(nèi)容”。如果只是就事論事，使其看起來(lái)像是孤立事件，缺乏歷史自身運(yùn)動(dòng)的動(dòng)能，作品也會(huì)缺乏藝術(shù)的生氣。這方面，電視劇《長(zhǎng)征》等完成得不錯(cuò)，既表達(dá)出歷史自身的矛盾運(yùn)動(dòng)之動(dòng)能，又傳達(dá)了中華民族從深重災(zāi)難中突圍的堅(jiān)定意志，看到了中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)的歷史使命和道義。

　　大歷史觀是一種眼界，也是一種眼力。有沒(méi)有大歷史觀，直接影響作品的格局與氣象。創(chuàng)作者心懷大歷史觀，作品才能呈現(xiàn)更多激情與生氣。

　　這是一場(chǎng)艱難的跋涉。期待更多主題性作品能夠有新的發(fā)現(xiàn)，以自己的獨(dú)特價(jià)值，為新時(shí)代文化繁榮獻(xiàn)上一份厚禮。

　　（作者為中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席）

　　制圖：蔡華偉