面向星球發(fā)問(wèn)——吉狄馬加長(zhǎng)詩(shī)《裂開(kāi)的星球》讀后

　　面向星球發(fā)問(wèn)  ——吉狄馬加長(zhǎng)詩(shī)《裂開(kāi)的星球》讀后

　　作者：峭 巖

　　詩(shī)歌從不回避現(xiàn)實(shí)，不茍且懦弱而獨(dú)居安樂(lè)。詩(shī)人的所有勇氣在于他發(fā)現(xiàn)了什么，又指出了什么。無(wú)疑，吉狄馬加的長(zhǎng)詩(shī)《裂開(kāi)的星球》是直面現(xiàn)實(shí)的。詩(shī)人站在人類和哲學(xué)的高度，審視新冠肺炎疫情，在“地球和人類一同戴上口罩”面前，詩(shī)人扼腕沉思。

　　詩(shī)的潛質(zhì)與意志，在這里有了酣暢淋漓、哲學(xué)意義上的表達(dá)。題旨的星球，其實(shí)是我們浩瀚無(wú)邊、伸手可觸的生活。說(shuō)的是全人類的話題，其實(shí)就是我們個(gè)體的生命。

　　吉狄馬加的詩(shī)歌牢牢扎根于本民族的文化基壤，堅(jiān)守本民族的圖騰意識(shí)。虎的始祖命脈，鷹的犀利，火的熱烈，成就了他作為詩(shī)人的獨(dú)特性。雖然他身處漢文化及多元文化的交織中，卻獨(dú)立而從容。融合與汲取，使他有了廣闊的視野和游刃有余的詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)。

　　這部長(zhǎng)詩(shī)的開(kāi)頭和結(jié)尾都有這樣的詩(shī)句：“哦，老虎！波浪起伏的鎧甲，流淌著數(shù)字的光。唯一的意志。”這是詩(shī)眼，也是主旨的定位。詩(shī)人以此開(kāi)頭，又以此結(jié)尾。有了這樣的詩(shī)意指向，其后的思路一一展開(kāi)。正是虎的意象圖騰，囊括了這部長(zhǎng)詩(shī)的全部?jī)?nèi)涵。在彝族的史典《梅葛》中，有這樣的記載：造天造地是按照天神格茲的旨意上山打殺一只猛虎，用老虎的四根大骨做撐天柱，用老虎的肩膀做東西南北支柱，才把天撐起來(lái)，這樣才使天地穩(wěn)定了。也有說(shuō)虎是彝人的始祖，虎是吉祥、美好的化身，又能祛邪除惡。此時(shí)，詩(shī)人呼喚虎的重現(xiàn)，就不難理解了。

　　處理如此宏大的主題需要花大氣力。可以想見(jiàn)，在案頭上，詩(shī)人調(diào)動(dòng)了全部的詩(shī)意儲(chǔ)備，又發(fā)動(dòng)了詞語(yǔ)的家族，沖上詩(shī)歌高地，播種出蔥郁的詩(shī)歌喬木。詩(shī)人一一叩開(kāi)現(xiàn)實(shí)的大門(mén)，又一一給予詩(shī)的詮釋。處于今天的星球是怎樣的？它的未來(lái)又如何？我們——人類的命運(yùn)何在？詩(shī)人看到了恒河、密西西比河、黃河以及大大小小的河流，它們?cè)趹n郁，在沉默，在流淚。詩(shī)人發(fā)問(wèn)：“能不能告訴我/當(dāng)你們咽下厄運(yùn)的時(shí)候/又是如何從嘴里吐出了生存的智慧和光滑古樸的石頭？”

　　殘酷的現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)峻的。“是走出絕境？/還是自我毀滅？/左手對(duì)右手的責(zé)怪/并不能制造出一艘諾亞方舟/逃離這千年的困境。”詩(shī)人疾呼：“這是一次屬于全人類的抗戰(zhàn)/不分地域/如果讓我選擇/我會(huì)選擇保護(hù)每一個(gè)生命/而不是用抽象的政治去詮釋所謂自由的含義。”因?yàn)?ldquo;最卑微的生命任何時(shí)候都高于空洞的說(shuō)教”。在此時(shí)，“人類只有攜手合作/才能跨過(guò)這道最黑暗的峽谷”。

　　《裂開(kāi)的星球》雖然沒(méi)有章節(jié)的分割，卻層次分明，在情節(jié)展開(kāi)、轉(zhuǎn)換的關(guān)節(jié)點(diǎn)，詩(shī)人都有明確的語(yǔ)言提示，這在長(zhǎng)詩(shī)的創(chuàng)作上是一個(gè)成功的范例。全詩(shī)一氣呵成，不分章節(jié)，不標(biāo)一二三，而是依賴思想情感的波動(dòng)，以關(guān)鍵詞作為承上啟下的書(shū)寫(xiě)橋梁。比如：“哦！文明與進(jìn)步。發(fā)展或倒退。加法和減法。——這是一個(gè)裂開(kāi)的星球。”在這之后，詩(shī)人用32個(gè)“在這里”的排比充分展示不同性質(zhì)不同手段的對(duì)星球的破壞與不敬。在情思與憂患意識(shí)的包裹中波浪式地推進(jìn)，又不失跌宕起伏、反復(fù)回旋的詩(shī)意效果。之后則是結(jié)論式：“我們沒(méi)有權(quán)利無(wú)休止地剝奪這個(gè)地球/……善待自然吧/善待與我們不同的生命/請(qǐng)記?。?善待它們就是善待我們自己/要么，萬(wàn)劫不復(fù)。”

　　詩(shī)歌創(chuàng)作想要達(dá)到一定高度，關(guān)鍵不是技巧問(wèn)題，而是格局的確立和語(yǔ)言的出新。大格局依賴于豐富的經(jīng)歷和學(xué)養(yǎng)修為，而出彩的語(yǔ)言則是觀察、概括的功力所在。往往在一個(gè)陌生的、貼切的詞語(yǔ)里，一首詩(shī)的成色提升了。這在《裂開(kāi)的星球》里俯拾皆是。“被切開(kāi)的血管里飛出鴿子”“只有一次機(jī)會(huì)，抓住馬蹄鐵”“讓耶路撒冷的石頭恢復(fù)未來(lái)的記憶”“在方的內(nèi)部，也許就存在著圓的可能”等。

　　天才的詩(shī)人總是把天上的彩虹和地上的石頭攪拌，砌成人類的詩(shī)歌之墻。吉狄馬加在某種程度上做到了這一點(diǎn)。詩(shī)人不應(yīng)墨守成規(guī)而自縛，詩(shī)人要打開(kāi)自己，廣納萬(wàn)象，從中尋找自己的思維空間和語(yǔ)言方式，完成偉大時(shí)代賦予的重任！