字里行間頓悟生活哲思 ——訪詩人牧風

　　字里行間頓悟生活哲思 ——訪詩人牧風

　　牧風作品

　　2018年9月在天邊草原烏拉蓋參加文學采風活動

　　牧風

　　藏族，原名趙凌宏，甘肅甘南人，中國作家協會會員，中國散文詩作家協會副主席。在《詩刊》《民族文學》《青年文學》《星星》《詩歌月刊》《飛天》《山東文學》《青年作家》等報刊雜志發表散文詩、新詩近百萬多字。曾獲《星星》《詩神》《散文詩》《散文詩世界》舉辦的全國新詩及散文詩賽獎項。作品入選《中國散文詩一百年大系》《中國散文詩百年經典》《中外散文詩60家》《中國新詩百年精選》《中國百年詩人新詩精選》等多種新詩及散文詩權威年選。著有散文詩集《記憶深處的甘南》《六個人的青藏》《青藏舊時光》等。曾獲甘肅省第六屆黃河文學獎、甘肅省第五屆少數民族文學獎、首屆玉龍藝術獎。

　　地處青藏高原東北部的甘南州，擁有華夏民族文明發祥地之一的三河一江（黃河、洮河、大夏河、白龍江），這里草原遼闊，水草豐美，人情淳樸，歷史文化、民俗文化、宗教文化、生態文化、紅色文化交相輝映。特殊的地理位置和豐厚的民族文化內涵，造就了甘南散文詩群創作的獨特性和純潔性。得天獨厚的民族傳統文化和藏、漢、回等多民族融合的文化底蘊，富集的文化遺產，秀美的自然景觀，更有理由蘊育和產生更多的散文詩作家。近日，記者采訪了在這里土生土長的藏族散文詩人——牧風。

　　評論家蔣登科曾評價牧風的詩歌：“甘南草原不僅孕育著蓬勃的生命力，而且還是力量和韌性的象征。牧風的詩歌多歌唱草原上的強者形象，實際上是對草原人精神的歌唱。這與地域文化有關，也與詩人觀照生活的方式有關。”作家黃恩鵬也曾這樣評價：“甘南草原，詩人牧風只用百余字便畫出一幅帶著芬芳花香的油畫。牧風詩歌文本短小有力量，有時粗獷凌厲，有時細膩真切，都不失一種大氣與磅礴，寫出了高原的風情種種。從桑科到阿尼瑪卿，從黃河第一灣到冶木河、郎木寺……描繪并詮釋了生命高原的個性和力量。”

　　牧風告訴記者，他從小生活在漢藏接合部，最初對文學的興趣來源于父親對古典文學和藏語詩歌的創作。牧風說：“由于父親喜愛文學，他和同窗阿丁等數人辦了甘南州最早的縣級文學社——卓尼縣沙礫文學社，他認為讀大量的史書和文學作品，會開闊孩子的視野，提升文化素質。”所以，在父親的耳濡目染下，牧風在很小的時候就喜歡上了文學，也養成了讀書的習慣。

　　上中學后，牧風遇到了他文學之路的引路人——海洪濤老師。“ 海洪濤不僅是優秀的語文教師，而且是一位勤奮而多產的作家，小說、詩歌、散文都有涉獵和建樹，在他的諄諄教誨下，我寫的詩歌和散文詩開始在校報和縣級文學社團創辦的刊物上發表，這讓我對文學創作有了信心。”回想起這位老師，牧風的敬仰之情溢于言表。

　　之后，牧風考入了西北師范大學，知識的殿堂讓他深感自己的渺小，于是經常浸泡在學校的圖書館里，成了名副其實的“書蟲”。在這期間，他慢慢接觸到了外國作家泰戈爾、普希金、屠格涅夫、聶魯達、博爾赫斯等人的詩歌、散文和散文詩。“這些名家名著打開了一個青藏高原藏族青年的創作門楣，他們瑰麗的文學意境讓我仿佛置身于一個從未有過的旖旎世界，跟著他們的文字進行奇幻的冒險和旅行。”牧風說。

　　上世紀90年代初，牧風開始接觸到了散文詩，也開始嘗試寫散文詩。1994年開始，他向省內外一些報刊雜志投稿。牧風回憶：“欣喜的是，當年《散文詩》（流派專號）發表了我的散文詩作品《遠離西部》，之后便在《甘肅日報》《教師報》《文藝之窗》《語文報》《格桑花》等報刊上發表了一些現在看來并不成熟的作品，但對那時的我來說是莫大地鼓勵。”

　　縱觀牧風的文學作品，散文詩占了絕大多數。那么，在眾多文學體裁中，牧風為何對散文詩情有獨鐘呢？牧風說：“散文詩兼有詩與散文的特點，它雋永而飄逸的形式，優美的意境設置，純凈而洗練的語言，深深地吸引著我。其實，大家所熟悉的漢賦用現今眼光看就是非常凝練的散文詩，同時富有很強的樂感。而唐宋時期的李白、王維、蘇軾、范仲淹等寫的山水田園詩文很多可以看作是散文詩。國外散文詩作家首推泰戈爾的《吉檀迦利》和波德萊爾的《巴黎的憂郁》，還有屠格涅夫的《獵人日記》和聶魯達、紀伯倫的散文詩作品，給我的影響很深。”這種來源于生活，饋贈給生活的文體，讓作者和讀者都受益匪淺。

　　“散文詩看似簡單，其實寫好散文詩是不易的，牧風告訴記者：要在字里行間頓悟生活哲思與生命體悟，以及深邃的精神探求，實在是一種辛勞有余且樂趣甚少的高尚事業。”帶著對散文詩的深刻理解，牧風于2019年8月出版了他的散文詩集《青藏舊時光》，該書由河南大學出版社出版發行，被列入“21世紀散文詩”叢書第六輯，也是牧風自《記憶深處的甘南》之后創作的第二部散文詩作品集。記者看到，《青藏舊時光》收錄了他近年來創作的128章散文詩作品，其中多篇作品被收入各種權威年度選本和總結性選本。牧風說：“《青藏舊時光》清晰地展示了我的創作理想，彌漫著家園氣質。高原是家園，更是萬物有靈的大自然和生生不息的原鄉文化。詩性與神性相依相生，是藏地風情的一部分，也是我創作的靈氣和財富。”

　　作為中國散文詩作家協會副主席，牧風對于散文詩目前的發展是如何看待的呢？他思考片刻說：“時光步入21世紀，散文詩這種文體已經逐步走向了成熟。近年來，全國多家散文詩機構和組織相繼成立，以發表散文詩作品為主的刊物和網絡微信平臺不斷涌現，極大地推動了散文詩事業的快速迅猛發展，提升了散文詩在中國文壇的影響力，突破了散文詩過去平寂的發展態勢。散文詩發展到今天，我認為更要緊的是其表達思想的深邃，把思想提高到寫作的首位才有意義。散文詩要更多的關注現實、關注生活，這是散文詩作家無法繞開的創作，也是文學積極參與社會的道義和責任所在。散文詩創作如果失去了血性和真情，就失去了責任和擔當。

　　說起散文詩的創作問題與趨勢。牧風說：“目前的散文詩創作個性化特征明顯，個體化寫作呈現多樣性，但是讓人覺得還是浮躁多于沉靜，膚淺、模仿、同質化現象亦不同程度出現，缺少真正有溫度、有深度接地氣的作品。我認為當前散文詩發展的瓶頸就是缺乏創新缺少大境界,抱團迸發能力明顯不足。希望散文詩作家們能面對現狀，創作出有意義、有活力的作品。我曾經也暗下決心想寫一些有影響的散文詩精品，但自身的愚鈍和惰性，天分的不足和素養的淺薄，讓我時常深感困惑和不安。客觀地講，目前中國的散文詩創作現狀，還處于鞏固和有待突破上升的階段，在這種現實背景下，散文詩創作唯有不斷地汲取古老民族文化的養分，主動融入現代多元文化的氛圍，擔當起責任和使命。”

　　在散文詩創作的同時，牧風也嘗試寫新詩。《豎起時光的耳朵》是2020年11月出版的新詩選集。詩集主要內容以農牧融合為背景，把甘南的人文、紅色、自然、生態等多種文化元素以詩意的形式呈現出來，最大限度地表現了牧風內心的感悟和靈魂的升華。記者注意到，這部詩集關注的視野涵蓋了青藏高原多個區域，詩性地映襯了牧風游歷青藏高原時的一些生命體驗和靈感追尋，觸角更多地抵達底層民生。“我的創作源泉來自對故鄉甘南的摯愛和眷戀，受青藏之光的召喚和風物的滋潤。在這部作品中，我還把目光聚焦到以挖掘甘南境內外歷史文化遺存為題材，靈性的語言再現遠古傳承和滄桑巨變，客觀反映了草原兒女積極向上走進新時代的精神面貌。”牧風說。

　　最近，牧風的主要創作放在了長篇散文詩《甘南記》中。“《甘南記》計劃融地方歷史、民俗文化、游牧文化、民生變遷、生態文化、紅色文化等為一體。作為一個土生土長的藏族作家，其實本民族作家的作品我也常常拿來品讀，如著名詩人丹真貢布、作家益西卓瑪、詩人伊丹才讓的詩歌及小說作品，這些作家的作品主題鮮明，語言獨特，哲理性強，讓人印象深刻，隨著這些甘南早期作家詩人在全國異軍突起，連獲國家級獎項，也奠定了他們在甘南文學史上無可撼動的重要地位。正因如此，讓我把目光在一定程度上放在了解藏族歷史文化及民俗等方面，逐步積累和吸納藏文化的無窮魅力，并在散文詩及詩歌創作中不斷豐富詩歌意境和文本創新。我將努力打破自我抒情的窠臼，也希望《甘南記》成了我創作歷程上新的文本。”牧風說。

　　蘭州日報社全媒體記者 華靜