賞析喬治·塞菲里斯詩歌 《大海向西》

　　賞析喬治·塞菲里斯詩歌 《大海向西》

　　喬治·塞菲里斯（1900年—1971年），希臘著名詩人、散文家和外交家。著有詩集《轉折點》、《水池》、《神話和歷史》、《習作》、長篇詩《畫眉鳥號》及《航海日志》卷。其中長詩《畫眉鳥號》被稱之為當代歐洲詩歌中的杰出之作。1917年塞弗里斯獲得希臘雅典學院的帕拉馬斯獎金，1960年獲劍僑大學榮譽博士稱號，1963年，由于“他的卓越的抒情詩作，是對希臘文化深刻感受的產物” 獲得諾貝爾文學獎。

　　大海向西

　　作者：喬治·塞菲里斯

　　大海向西同一列山脈相會合。

　　南風在我們左邊吹著，刮得我們惱火極了，

　　是那種切膚刺骨的風?。?/p>

　　我們的房子在松樹和角豆樹中間。

　　高大的窗戶，寬大的方桌，

　　讓我們給你寫信，到如今已寫了這么久，

　　那些信投入了分隔我們的裂縫中，

　　為的是將裂縫填平。

　　啟明星，當你俯下你的眼睛，

　　我門的光景便那么甜蜜，勝過那

　　涂在傷口上的油膏，那樣歡欣，

　　勝過浸潤舌根的涼水；

　　那樣寧靜，勝過天鵝的羽翼。

　　你把我們的生活掌握在你的手心。

　　吃過流亡的苦果以后，在晚上，

　　只要我們留在那粉墻前面，

　　你的聲音便如希望之火來接迎我們，

　　而這風又開始嗚咽，

　　像把剃刀刮著我們的神經。

　　我們每個人都給你寫同樣的東西，

　　每個人都在別人眼前沉默不語，

　　每個人都各自守望著同一個世界，

　　守望著山脈上的白天和黑夜，

　　守望著你。

　　誰來揭掉我們心上的憂愁呢？

　　昨夜一場大雨，今朝又是那樣，

　　滿天烏云緊壓著我們。我們的思想——

　　好比那松針般的雨腳紛亂如麻，

　　它們被捆著不用，放在我們的門旁——

　　準會堆成一座崩潰的高塔。

　　在這些大部被毀滅了的村子中，

　　在這面對南風的海岬——

　　它的山脈在我們前面遮蔽著你——

　　誰來為我們計算我們決定忘記所要付出的代價？

　　誰將接受我們的奉獻，在這秋季的末尾？

　　海是大自然的象征，在塞菲里斯的作品中也是一個經常反復出現的主題。他用希臘人對海所特有的那份心靈感應，以詩的形式賦予海一種新的意義，使之成為一個意象和一個表征?！洞蠛Ｏ蛭鳌愤@首詩就是通過大海這一意象，來抒發詩人的感受、體驗和冥思，表達了詩人對自然與人這一古老命題的理解和釋義。

　　這首詩是一首意象化與意緒化融合的詩。詩的第一段，主要由三個核心意象組合構成，這三個核心意象是大海、房子和信。表面上，它們是散在的非邏輯的，但其中蘊含著詩人關于人與自然的詩哲式的述說。這樣，在詩中自然的空間——大海與營造的空間——房屋便顯示著自然與人、自然與社會的疏離狀態以及渴求交流的企盼。在這里，塞菲里斯構思奇巧，在大海與房子之間切入了一個寫信的行為，從而賦予這一尋常的生活行為以不同尋常的哲理意蘊。海德格爾說：“語言乃存在之屋。”塞弗里斯是否受過海德格爾思想的影響，后人不得而知，但穿透意象，《大海向西》一詩涵蘊的深奧哲理已在向讀者表達一個存在的意義。在此意義上，這首詩是一首哲化的詩，正如海德格爾的某些哲學論著是詩化的哲學一樣。

　　德國著名浪漫派詩人諾瓦利斯曾說過：“哲學原就是懷著一種鄉愁的沖動到處去尋找家園。”《大海向西》表達了這種詩哲式的流浪精神與憂患意諷，這是作者面對自然所產生的還鄉沖動。“吃過流亡的苦果以后……/你的聲音便如希望之火來接迎我們。”詩人在漂泊與放逐中，企盼著家園的回歸。對于他來說，還鄉的沖動執著于一個神圣的秘而不宣的守望。在這守望中，他獲得了步履維艱的旅途上的精神支點，并開始戰勝放逐的孤獨與絕望。“我們每個人都給你寫同樣的東西……守望著山脈上的白天和黑夜，守望著你。”在詩人看來，守望既神秘又清晰，但很難用理性邏輯去驗證、去把握、去解析；理性邏輯所造鑄的思想之塔，永遠無法企達守望所默錄的一切，因而，“我們為思想……/準會堆成一座崩潰的高塔。”人與自然的疏離，導致了存在的遮蔽，導致了自然的本真與人的本真的遮蔽，“它的山脈在我們前面遮蔽著你。”要讓自然向人敞開，讓人向自然敞開，仍需要人自身的努力。

　　塞菲里斯是一位具有希臘精神的詩哲?！洞蠛Ｏ蛭鳌愤@首詩在充滿意象的詩行中，濃縮著詩人對于自然與人這一古老命題的哲學沉思。這首詩的表述是純詩式的，它通過意象的張力，把極富存在主義和現象學的哲學思辨精神高度濃縮在詩的意象之中，從而讓讀者明白一些難以言說的東西。由于塞菲里斯對于意象創造的得心應手，也就避免了一般哲理詩那種桔燥乏味的概念圖解，并確保了其中的奧義永遠向闡釋者敞開。

　　□楊慧林