《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝罚壕收宫F(xiàn)京劇生行的精髓

　　《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝罚壕收宫F(xiàn)京劇生行的精髓

　　《趙氏孤兒》中馬連良飾程嬰。

　　《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝穭⑦B倫 編 北京教育出版社

　　　　京劇是中國(guó)戲曲文化的典范，也是人類(lèi)戲劇藝術(shù)的璀璨明珠。200多年來(lái)，歷代京劇名家以智慧和心血?jiǎng)?chuàng)造了杰出的表演技藝、精彩的歌唱風(fēng)格，涌現(xiàn)出燦若繁星、才華卓著的眾多名家。京劇當(dāng)之無(wú)愧可被稱(chēng)為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最具代表性與象征意義的符號(hào)之一。但近年來(lái)，京劇書(shū)籍的出版始終存在理論與實(shí)踐、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與文字講述“兩層皮”的痼疾，比之歷史上《舞臺(tái)生活四十年》《粉墨春秋》等經(jīng)典記述確實(shí)佳作不多。這固然有京劇藝術(shù)作為舞臺(tái)表演本體特殊性的難題，更有許多書(shū)寫(xiě)者本身陌生表演，或者道聽(tīng)途說(shuō)并非真通真懂的局限。應(yīng)該說(shuō)，呼喚一種有深度、有卓見(jiàn)、有實(shí)實(shí)在在表演心得與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的讀本已迫在眉睫。

　　　　近日非常欣喜讀到《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝芬粫?shū)。該書(shū)由資深戲曲專(zhuān)家劉連倫先生聯(lián)合多位同人將25位京劇生行名家講述的內(nèi)容進(jìn)行梳理、遴選、編撰，并配以精煉的文字介紹，串聯(lián)成一部具有高度凝練性和系統(tǒng)性的讀本。該書(shū)文字簡(jiǎn)練、平實(shí)，讀來(lái)沒(méi)有距離感，是親近大眾閱讀的一本好書(shū)，對(duì)弘揚(yáng)京劇藝術(shù)具有很強(qiáng)的普及性。

　　　　《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝纷屛矣∠笞钌羁痰模菚?shū)中25位京劇名家的口述，他們從不同的角度闡述京劇生行藝術(shù)的特點(diǎn)、內(nèi)涵與本質(zhì)，無(wú)論是流派的傳承、表演的創(chuàng)新，還是對(duì)細(xì)節(jié)的琢磨，都會(huì)令人為這門(mén)內(nèi)涵豐富的藝術(shù)驚嘆，都會(huì)對(duì)京劇大師們的敬業(yè)與專(zhuān)注肅然起敬。徽班進(jìn)京200余年里，京劇藝術(shù)達(dá)到過(guò)幾次高峰，很大原因在于當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批完全獨(dú)立、具有獨(dú)特風(fēng)格和鮮明個(gè)性的藝術(shù)大師。恰好這些名家正是這些歷史的見(jiàn)證者和參與者，有些還是大師身邊的學(xué)習(xí)者。通過(guò)他們講述自己的親身經(jīng)歷，讀者或者說(shuō)現(xiàn)在的年輕人有機(jī)會(huì)理解過(guò)去京劇行里所發(fā)生的故事。能夠提供作為京劇發(fā)展變化參與者的視角與聲音，為當(dāng)代京劇的從業(yè)者及其讀者提供更多深層次的思考，是本書(shū)最大的價(jià)值。

　　　　直接得到過(guò)麒派創(chuàng)始人周信芳大師親授的上海京劇院著名老生表演藝術(shù)家童祥苓，在講述學(xué)戲過(guò)程中與大師之間的交流和內(nèi)心活動(dòng)時(shí)，所述的小故事最打動(dòng)人心，生動(dòng)、有趣、鮮活的形象能夠馬上呈現(xiàn)在我腦海中。陳國(guó)卿老師在講自己學(xué)習(xí)甩發(fā)功時(shí)，雷喜福老師當(dāng)年怎么訓(xùn)練他，動(dòng)作、手勢(shì)、眼神，種種細(xì)節(jié)，既生動(dòng)有趣，又給人很多啟發(fā)，令我們感受到了大師德高為范的光輝品格。

　　　　談到京劇的傳承，童祥苓講排演現(xiàn)代戲《智取威虎山》是如何傳承借鑒老戲時(shí)，他說(shuō)：“我們排現(xiàn)代劇不是憑空捏造，先輩為我們創(chuàng)造了很多樣板。‘打虎’‘脫大衣’的動(dòng)作哪里來(lái)的？是從周信芳大師的《義責(zé)王魁》里擇出來(lái)的，‘奴才的衣服我脫下身’與‘打虎’的動(dòng)作一對(duì)比就知道。”書(shū)中這種鮮活的例子不勝枚舉。

　　　　有的名家將多年學(xué)戲的感悟歸納出來(lái)，對(duì)當(dāng)代戲曲學(xué)習(xí)及表演具有很強(qiáng)的借鑒、指導(dǎo)意義。奚派老生名家張建國(guó)在講學(xué)習(xí)奚派的感悟時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)流派是‘入帖、出帖’的一個(gè)過(guò)程，我跟大家強(qiáng)調(diào)的就是起初階段一定要學(xué)得像，學(xué)到神似，但是后期階段要根據(jù)自身的生理?xiàng)l件、生理變化，在保持原有所學(xué)奚派藝術(shù)精神的同時(shí)，旁借其他流派的表演特點(diǎn)、演唱特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格，把它們?nèi)诤线M(jìn)來(lái)，主旨就是塑造一個(gè)好聽(tīng)、好看、可信、受人喜歡的藝術(shù)形象。”

　　　　在講京劇吐字發(fā)音時(shí)，陳國(guó)卿老師就歸納得非常好：京劇字的發(fā)音可以理解為“陰平不動(dòng)”，遇到陰平第一聲的時(shí)候不能動(dòng)，不能有別的聲去把它給念倒了；“陽(yáng)平可調(diào)”，因?yàn)樵瓉?lái)余派的人都覺(jué)得余派是陽(yáng)平高唱，但是仔細(xì)一聽(tīng)余派的唱片和宗余這些人的唱腔和念白，發(fā)現(xiàn)陽(yáng)平不都是高唱，也有低唱低念的時(shí)候，是可以根據(jù)旋律的需要、旋律的安排來(lái)調(diào)整的。因?yàn)槌坛幥锏某膛墒顷?yáng)平低唱，程先生的唱腔凡遇到陽(yáng)平字，必是低唱。比如《鎖麟囊》里的“春秋亭外……”，“春秋”兩個(gè)字都是陰平，不能動(dòng)，亭字是陽(yáng)平字，程先生怎么唱呢？“亭外……”，亭字用去聲唱，低唱了，所以我覺(jué)得陽(yáng)平比較靈活；第三是“逢上必滑”，遇到上聲字滑著唱更好。當(dāng)然滑也分若干種，比方說(shuō)長(zhǎng)滑、短滑、急滑、慢滑，也要根據(jù)劇情、人物有所區(qū)別。因?yàn)?ldquo;逢上必滑”對(duì)思想感情的表達(dá)以及對(duì)情緒的展現(xiàn)有一定幫助。比如《文昭關(guān)》里的“恨平王無(wú)道亂楚宮，父納子妻理難容，我的父諫奏反把命送，滿門(mén)家眷血染紅”的“染”就是上聲字，第三聲，這時(shí)候滑著唱非常好，“滿門(mén)家眷血染紅”中“染”字有氣勢(shì)，也好聽(tīng)。如果你不滑著唱，說(shuō)我嗓子棒，“血染紅”聽(tīng)著也挺有勁兒的，但是就覺(jué)得氣勢(shì)不夠；第四是“去聲低唱”，去聲，即第四聲，要低著念、低著唱。先生的這些講述，令我入迷，更意猶未盡。

　　　　張幼麟在講到其父武生大家張世麟時(shí)常說(shuō)一句話：“無(wú)戲不服人，無(wú)技不驚人，無(wú)情不感人，無(wú)術(shù)不抓人。”“武生沒(méi)有好節(jié)奏，或者節(jié)奏感不強(qiáng)，都不是好武生。節(jié)奏是武生的命脈。”葉少蘭在講到葉派小生藝術(shù)的特點(diǎn)時(shí)用16個(gè)字來(lái)概括，那就是“文而不媚，武而不粗，窮而不厭，儒而不俗”。這些高度概括的藝術(shù)表演心得和藝術(shù)特點(diǎn)總結(jié)，無(wú)疑是助推大眾更好地理解京劇武生、小生藝術(shù)的真諦。

　　　　全書(shū)將藝術(shù)家從藝幾十年積累下來(lái)的最珍貴的經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)，通過(guò)劉連倫老師的梳理，猶如將散落的珍珠串成最美的項(xiàng)鏈，成為普及京劇生行藝術(shù)的珍寶。劉連倫先生是京劇編、導(dǎo)、演出身，作為京劇發(fā)展的見(jiàn)證者和傳播者，70年來(lái)，他既見(jiàn)證過(guò)京劇的蓬勃盛況，也經(jīng)歷過(guò)京劇的式微困境，由他編撰的這本書(shū)，非常客觀準(zhǔn)確地將京劇生行藝術(shù)的精髓精準(zhǔn)地展現(xiàn)出來(lái)，確實(shí)非常難得。

　　　　通過(guò)閱讀本書(shū)，我能夠很清楚地感受到每一位京劇藝術(shù)大師在走向成功的過(guò)程中，都經(jīng)歷了常人難以想象的艱辛。不斷經(jīng)受磨難，努力追求創(chuàng)新，這是除了個(gè)人天賦以外，成就他們達(dá)到藝術(shù)高峰的最根本原因。玉汝于成，功不唐捐。25位京劇生行藝術(shù)傳承人講述學(xué)藝、演戲的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我們深切地感受到了“成功是奮斗出來(lái)的”這個(gè)深刻道理。閱讀本書(shū)，讀者收獲的不僅是系統(tǒng)的京劇知識(shí)，藝術(shù)大師們德藝雙馨、追求卓越的光輝品格和精進(jìn)精神，也同樣能為我們帶來(lái)更多的啟迪和激勵(lì)。

　　　　《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝纷髡邉⑦B倫先生，是一個(gè)舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和觀戲識(shí)見(jiàn)非常廣博的真行家。可貴的是，在這部著作中處處體現(xiàn)了他對(duì)京劇的敬畏，對(duì)名家的敬重，以及選擇推介各位大家寶貴經(jīng)驗(yàn)的精準(zhǔn)眼光。

　　　　《京劇生行名家談戲?qū)嶄洝氛劦氖菓蚯膫鞒小?chuàng)新，弘揚(yáng)的其實(shí)是工匠精神，這正是該書(shū)的魂。（崔偉）