《人類簡(jiǎn)史三部曲》：人類歷史的平衡、信任和進(jìn)步

　　《人類簡(jiǎn)史三部曲》：人類歷史的平衡、信任和進(jìn)步

　　 《人類簡(jiǎn)史三部曲》/（以色列）尤瓦爾·赫拉利/中信出版集團(tuán)

　　歷史和哲學(xué)對(duì)人類負(fù)有多種永恒的責(zé)任?！度祟惡?jiǎn)史》《今日簡(jiǎn)史》和《未來簡(jiǎn)史》是尤瓦爾·赫拉利的經(jīng)典著作三部曲，不同于一般的歷史書籍，它們除了在時(shí)間長(zhǎng)度、空間廣度和思考深度上具備跨學(xué)科的宏大建構(gòu)，字里行間的情感色彩尤其具有感染力，映襯出廣泛的價(jià)值立場(chǎng)。最近，尤瓦爾·赫拉利的三部曲推出了十周年紀(jì)念版。

　　文字發(fā)明以來，復(fù)雜的故事應(yīng)運(yùn)而生。從抄書吏用莎草紙和鐵筆左右整個(gè)村落的命運(yùn)，到祭司將諸神的行為和戒條寫入經(jīng)文以獲得至高無上的權(quán)力，再到經(jīng)濟(jì)體系、教育系統(tǒng)、政治體制所構(gòu)筑的當(dāng)代社會(huì)結(jié)構(gòu)，無論是神話和現(xiàn)實(shí)，還是貨幣與面包，虛實(shí)之間的微妙平衡鏈接了人類合作的網(wǎng)絡(luò)。尤瓦爾·赫拉利將《獨(dú)立宣言》中最著名的段落“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”，從生物學(xué)和科學(xué)角度改寫為“人人演化各有不同，出生就有某些可變的特性，其中包括生命和追求快感”，這確是一種具有創(chuàng)意的以小見大的類比，巧妙說明了我們所處的世界是由差異所建構(gòu)的秩序，而這種秩序恰恰是人類合作與社會(huì)和諧的根基。

　　歷史的車輪向前推移，從認(rèn)知革命到農(nóng)業(yè)革命，再到科學(xué)革命，“未來”成為了歷史演進(jìn)的元力量。在農(nóng)業(yè)革命之后，“未來”的重要性被提上歷史新高。生產(chǎn)季節(jié)的周期性決定了農(nóng)民在春季開始日出而作，日落而息，直至秋日豐收，但氣候變化和國(guó)家政局的不確定性，則需要農(nóng)民儲(chǔ)備存糧，應(yīng)對(duì)歉收和苛捐雜稅。因此，現(xiàn)代科學(xué)的啟蒙或可歸咎于對(duì)未知的追尋和征服心態(tài)，這一點(diǎn)在與政治和經(jīng)濟(jì)的反饋循環(huán)中不斷強(qiáng)化，人們?cè)噲D通過智能設(shè)計(jì)來反抗自然選擇的古老系統(tǒng)，成為未來的主宰者。

　　《未來簡(jiǎn)史》以未來作為主題，告訴我們生物、宗教、文化、科技、經(jīng)濟(jì)等都將去往何方。已知故事的網(wǎng)或?qū)⑸⒈M還復(fù)來，但人類社群仍會(huì)摒除萬難，突破零和走向正和。以現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)為例，對(duì)未來的信任，實(shí)質(zhì)是篤信經(jīng)濟(jì)的整體增長(zhǎng)，背后隱藏的概念也包含利用再分配或第三次分配轉(zhuǎn)移富人財(cái)富給窮人，從而促進(jìn)生產(chǎn)和消費(fèi)，循環(huán)往復(fù)，實(shí)現(xiàn)人類繁衍壯大。經(jīng)濟(jì)體系中，“信用”的概念便是由對(duì)未來的信任延展而來，基本假設(shè)一定是未來的資源將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出當(dāng)前的資源，所以使用未來的收入投資當(dāng)下，會(huì)帶來許多全新美好的商機(jī)。

　　如果說現(xiàn)代性契約給予了人類前進(jìn)的力量，那么人文主義則賦予人類內(nèi)在的信心。我們不再需要神或者看不見的手來限制我們的力量，只要相信自己的感覺和理想，便能夠找尋到所需的意義。隨著科技的進(jìn)步，尤其是生物科技和計(jì)算機(jī)算法的迭代，進(jìn)步的決定權(quán)屬似乎弱化了人類的角色，從而引出了新的故事情節(jié)，比如科技人文主義和數(shù)據(jù)主義。就像吉爾伽美什計(jì)劃（一項(xiàng)利用科學(xué)延長(zhǎng)壽命的計(jì)劃）所指明的那樣，科技人文主義認(rèn)為人類依然是造物主的巔峰之作，而人類應(yīng)該運(yùn)用科技打造智神，即不僅保有基本的人類特征，同時(shí)擁有升級(jí)后的身體和心理能力，且能夠?qū)棺顝?fù)雜的無意識(shí)算法，實(shí)現(xiàn)人類強(qiáng)化。

　　雖然，年輕卻享譽(yù)盛名的歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利在三部曲中始終以揶揄、諷刺的語氣責(zé)怪人類從踏入未知土地的一刻便開始了無窮無盡的生態(tài)破壞，以至于人類不得不面對(duì)全球氣候變化和生態(tài)惡化，但同時(shí)，他也謙虛并滿懷熱望地寄希望于人類能夠取得長(zhǎng)足而可觀的突破和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)的奇跡。讀過全書，不禁捫心自問，人類思考未曾停止，每個(gè)故事仍在繼續(xù)，人類能否踏上科技之舟，實(shí)現(xiàn)自我救贖呢？(作者 王夢(mèng)汐)