捕捉當(dāng)代農(nóng)民的精神成長

　　捕捉當(dāng)代農(nóng)民的精神成長

　　王方晨的《大地之上》是一部反映新時代鄉(xiāng)村振興的長篇小說。它以全國豐茂生態(tài)農(nóng)業(yè)組織入駐大河灣香莊為背景，敘寫村民們在鄉(xiāng)村干部李墨喜帶領(lǐng)下，在祖祖輩輩生活的大地上建造新城并開啟新生活的故事。《大地之上》以濃厚的鄉(xiāng)土氣息和豐富的細(xì)節(jié)，生動描繪了基層鄉(xiāng)村的真實生態(tài)，敏銳捕捉當(dāng)代農(nóng)民的精神成長，揭示出當(dāng)代農(nóng)村的滄桑巨變。

　　作為小說的核心情節(jié)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)組織入駐大河灣香莊，折射了祖國大地在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中所發(fā)生的深刻變化。小說中，塔鎮(zhèn)最早消失的村莊佟家莊，伴隨著改革開放的春風(fēng)，在創(chuàng)業(yè)大潮中成立翰童集團(tuán)，佟家莊發(fā)展為城鎮(zhèn)，香莊的上千畝土地進(jìn)入熱火朝天的建設(shè)之中，香莊村民也經(jīng)歷著集體的身份轉(zhuǎn)變，他們將遷入光善社區(qū)，邁向新的生活。

　　從身處農(nóng)村到介于鄉(xiāng)村與城市之間，從原有農(nóng)耕式的鄉(xiāng)村社會轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)生活，香莊村民既要適應(yīng)新的城鎮(zhèn)環(huán)境帶來的種種變化，又表現(xiàn)出與故土無法割舍的聯(lián)系。從前大河灣香莊的村民中，有的成了豐茂生態(tài)農(nóng)場的員工，有的則繼續(xù)尋找謀生的手段，但就像萬鎮(zhèn)長說的：“不讓任何一個既有勞動能力又有勞動愿望的新村村民沒有勞動的機會。”

　　從動員村民遷入新社區(qū)，到帶領(lǐng)人們締造新城，再到開啟新生活，香莊村黨支部書記李墨喜成為光善社區(qū)聯(lián)合辦公點代理書記，以真心實意和不畏勞苦的干勁身先士卒，開創(chuàng)新局面。作者把這名基層鄉(xiāng)村干部的形象塑造得真實可感，沒有夸張地寫他神通廣大的本領(lǐng)，而是著力刻畫他的滿腔熱忱和決心毅力。李墨喜不是一個八面玲瓏的角色，而更像一個從鄉(xiāng)村走出來的普通人，有著和群眾同呼吸、共命運的鮮明特質(zhì)。小說對主人公李墨喜的刻畫，成為新時代鄉(xiāng)村振興中涌現(xiàn)出的新人形象。

　　《大地之上》書寫鄉(xiāng)村振興的同時，在寫法上將鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的自然呈現(xiàn)與帶有詩意的敘事風(fēng)格結(jié)合起來。這使得小說著力展現(xiàn)的宏大主題不僅具有大量真實細(xì)節(jié)的支撐，也帶給人超脫經(jīng)驗層面的精神升華。書中在敘事中穿插奇幻的神話傳說，比如女媧補天之石化作大河灣香莊的“神石”；“引子”處使用的“看官”帶有中國古代筆記小說的意味；運用大量詼諧幽默的民謠俚曲，如顛倒語、蓮花落等，將民間市井風(fēng)俗生動展現(xiàn)出來。但這些都不是作家的寫作目的，王方晨著重探討的是傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代文明接軌。作家說：“孔孟之鄉(xiāng)的齊魯大地，是我寫作的著落。雖然小說充滿了大量的民俗風(fēng)情的描寫，但事實上，我的小說世界是開放的。講地域文化，并不意味著封閉、保守、倒退。”他認(rèn)為，新農(nóng)村人的文化品格，承續(xù)著民族文化中最有生機、最優(yōu)秀、最不屈也是最核心的那部分，而又能完全跟現(xiàn)代文明接軌。這個“最核心的那部分”，可以從“蜜蜂”意象中讀解出來。《大地之上》說大河灣是個天然的養(yǎng)蜂場，而蜜蜂這個意象的反復(fù)出現(xiàn)，則喻示著這里的村民如同蜜蜂般勤勞勇敢而又孜孜不倦，既養(yǎng)育自身又為新農(nóng)村建設(shè)作貢獻(xiàn)。

　　值得一提的是，《大地之上》還是王方晨的一部創(chuàng)新之作。不同于作家此前的城市題材小說，《大地之上》對新農(nóng)村帶有更多的溫情，呈現(xiàn)出明朗的色調(diào)，為我們展開一幅大地之上奔騰澎湃的生命圖景。（楊 毅）