呈現中國文化的博大精深

　　作家弋舟曾說，很喜歡《先前的風氣》的書名。細細咂摸，這5個字平仄和諧，韻致清雅，很能引發人曠遠的幽思。這是穆濤8年前寫的書，甫一出版，便摘得當年的魯迅文學獎和“中國好書”，引發評論界熱議。

　　蟄伏數年，穆濤又推出了新作《中國人的大局觀》（陜西師范大學出版總社），全書以《詩經》《尚書》《史記》《禮記》《漢書》《春秋》等典籍為底本，對照當今，鞭辟入里又幽默風趣地闡釋了傳統文化常識，全方位地展示深植于中國人內里的文化氣質，同時結合一些社會問題，呈現中國文化的博大精深與深遠影響。

　　進入這本書的路徑有很多條，你既可以屏氣凝神，以嚴肅的態度渾然忘我地將自己卷入其中；亦可以當作消遣，隨意翻翻，感受本真書寫背后粗糲質樸的原始體驗。

　　如果說余秋雨那種思接千載、文采瑰麗的學者散文曾讓人們無限神往，那么，穆濤這種充滿智識和洞見的歷史寫作則不遺余力地把我們帶到現場。“文章風云，大就是美。”這個“大”撐起的“局”，不僅指文字漂亮，也不僅指敘述技巧，還包括作者剪裁鋪陳史料時的舉重若輕和思辨分析時的觸類旁通。穆濤的大散文寫作特色鮮明。他的跳脫和輕盈，他的瀟灑風流和隨緣自適，屢屢讓人贊嘆。

　　譬如寫到東方朔的時候，因為《史記》和《漢書》關于某件逸事的記載不一樣，穆濤大張旗鼓地鋪排了建章宮的形制，講到了呼韓邪單于率10萬眾降漢，還牽引出了工商界人士、養羊大戶卜式捐資幫助河南郡守安頓流民。扯拽這么多，僅僅為了說明騶牙這個吉祥物并不是在建章宮發現的，建章宮建于公元前104年，而史載發現“祥瑞”是公元前121年。穆濤以為，承續中國文化傳統，汲取典籍中的智慧重要，但認知典籍之所以成為典籍的方法，包括典籍所植根的歷史土壤，以及人文生態也同樣重要。

　　艱深繁復的原典，在穆濤筆下，皆成造化之神奇。《詩經》《尚書》《春秋》《漢書》這些當下閱讀時頗感阻礙的古奧典籍，在穆濤五光十色的文字世界里，讓人于會心處忽然一凜：我們的生命其實多多少少可以和兩千年前的生命勾連。

　　很多詞，那么習以為常，以至于熟悉的地方沒有風景，我們從來沒有想過為什么。比如八面威風，連稚子小兒都知道什么意思，可具體解釋又不知這個“八”是怎么算出來的，風又是什么風。穆濤在解釋春天的時候，順便講了“八面威風”這個詞，指一年四季有8個方向的風。從冬至開始，每45天變化一種風向，依次是條風、明庶風、清明風、景風、涼風、閶闔風、不周風、廣莫風。是不是覺得很長知識呢？至于書中耳目一新的解讀，實在是太多了，幾乎每一篇小文都會讀到和原有認知不同甚至堪稱絕妙的解讀。

　　穆濤的散文之所以在草蛇灰線間伏脈千里，且別有洞天，皆因一個“通”字。讓我們于靜止的文字中摩挲出歷史本真的面目，打撈起作家并未說出口的東西。他那顆諄諄切切的心，火熱而殷切地跳躍著，這是中國知識分子一以貫之的家國情懷。

　　對穆濤來說，歷史在每一刻都是自足的、豐沛的，問題在于，他如何將自己感知到的自足與豐沛傳達給每一位讀者。假如經典是在描述過去的生活，那時的生活又是什么模樣？所以，他的寫作，可以說天然就是3件事情的平衡——講一個動人的故事，闡發對歷史的理解，且尊重歷史事實。他自然而然就把這3個問題結合在一起了。