走近蘇東坡的精神世界

　　春節(jié)期間走進四川博物院，《高山仰止  回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。近看山石竹木，文人風骨躍然畫上；遠望水波煙云，一紙閱盡千里江山……在蘇軾真跡《瀟湘竹石圖》等一件件文物面前，觀眾流連忘返。

　　蘇軾輝煌的文學藝術成就和高潔的人格精神是我們彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。本次特展整合了來自故宮博物院、中國美術館、上海博物館、四川博物院等39家博物館的收藏，包括蘇軾真跡《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷、《陽羨帖》等274件文物，讓蘇東坡的粉絲們一飽眼福。

　　頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少“只讀其文，未見其人”的觀眾對蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾被流放儋州時的生活寫照，盡管艱苦，他仍泰然處之。“蘇軾的一生跌宕起伏，但他從未放棄對生命的歡歌。”四川博物院總策展人謝丹說。

　　以一幅《蘇軾宦游圖》為引，展覽利用大量當?shù)匚奈铩D像和詩文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點。以陜西鳳翔為政治生涯的起點，蘇軾深入民間與百姓一起抗旱救災，著名的“喜雨亭”“凌虛臺”皆有圖文展示，生動直觀。借助視頻技術，西湖一角被“搬進”展廳，蘇軾兩入杭州賑災放糧、疏浚運河的故事被娓娓道來。“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解了蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡，觀眾重讀這首詞，胸中豪情油然而生。

　　“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”中年以后蘇軾接連被貶，遠至海南島。四海飄零中，他進入創(chuàng)作高峰。《念奴嬌·赤壁懷古》、“二賦雙珠可夜明”的《赤壁賦》《后赤壁賦》、中國古代三大行書之一的《黃州寒食詩帖》，蘇軾在黃州鑄造了屬于自己的文化豐碑。展覽展出了清康熙款青花后赤壁賦筆筒、明代仇英所繪《后赤壁賦圖》、明代許光祚書蘇軾《記承天寺夜游》等珍貴文物，蘇軾影響之深遠，不言自明。

　　行至詩抄《別海南黎民表》，腦中浮現(xiàn)儋州百姓以及好友攜酒相送、執(zhí)手泣涕的場景，蘇軾的人生回顧即將結束。“無論來自何方、有著怎樣的境遇，每個人都能從蘇軾的經(jīng)歷中受到啟迪，這便是他的魅力所在。”謝丹說。

　　時間線外，展覽圍繞蘇軾的愛好專設了一個單元，呈現(xiàn)出更加立體的蘇軾形象。穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的文物、軼事，敘說著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。

　　蘇軾是文學史上難得一遇的全才。其詞開豪放詞之先河，使北宋詞風“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度”。其詩氣勢豪邁、信手拈來，晚年又追求閑淡簡遠，字句間韻味無窮。其文行云流水，隨物賦形，題材廣闊，章法奇特，名列“唐宋八大家”。此外，他還是宋代四大書法家之一和中國文人畫理論與技巧的開拓者，留下了頗多佳作。

　　竹是正直氣節(jié)的象征，蘇軾對其情有獨鐘。以“畫竹必先得成竹于胸中”為準則，他開文人寫意墨竹之先河，讓畫竹成為一件寄托高潔性情的雅事。后世畫家凡畫墨竹，無不受影響。《瀟湘竹石圖》包含26家題跋，始于元代，止于明嘉靖年間，共計3000余字的題跋本身就是藝術史的組成部分。

　　本次展出的《洞庭春色賦·中山松醪賦》卷是目前蘇軾傳世書法中字數(shù)最多的作品。《洞庭春色賦》作于元祐六年（1091），當時蘇軾在潁州任上，安定郡王趙世淮以黃柑釀酒，取名“洞庭春色”。他的兒子趙德麟與蘇軾關系友善，以此酒相贈，蘇軾便乘興作《洞庭春色賦》。據(jù)記載，元祐八年（1093），哲宗親政，蘇軾外任定州，以松醪釀酒。定州是古中山國，故蘇軾將酒取名中山松醪，并因此作賦，完成了這幅大氣而精致的書法。

　　一同展出的還有旅順博物館的“鎮(zhèn)館之寶”《陽羨帖》。此帖為蘇軾寫給友人的有關陽羨買田信札的后半部。雖只有60余字，字里行間風流勝賞，系蘇軾晚年手筆。帖中鈐有元、明、清三代收藏者印章及清內(nèi)府藏璽。

　　由唐而宋，蘇軾的家鄉(xiāng)眉山發(fā)展成為書刊之城。彼時印刷事業(yè)發(fā)達，百姓讀書風氣盛行，以致出現(xiàn)“傭販皆詩書”，文化名人、家族不斷涌現(xiàn)，高中進士者多達900余人。宋仁宗曾感慨“天下好學之士皆出眉山”。透過四川省眉山市東坡區(qū)出土的灰陶房，可見蘇軾年少時住處的形貌。展廳中以宋式家具復原了蘇家書屋，并配以三蘇家風的視頻講解。展覽還設置了互動體驗區(qū)。游客們可以坐在宋式家具上，體驗宋代文人點茶、焚香、掛畫、插花之雅趣。

　　宋代的四川經(jīng)濟發(fā)達，有“蜀地膏腴，畝千金”之說。蜀茶、蜀酒、蜀鹽、蜀錦等產(chǎn)業(yè)興旺，也催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過一件件宋代精品文物，向觀眾呈現(xiàn)出蘇軾成長的時代風貌，使人們能夠走近他的精神世界。（李凱旋）