您當(dāng)前的位置 : 中國(guó)甘肅網(wǎng) >> 書香隴原 >> 熱點(diǎn)資訊

    蘇軾《和陶貧士》“織烏”考辨

    23-02-07 08:45 來源:光明日?qǐng)?bào) 編輯:張?zhí)m琴

      作者:童仁亮(山東大學(xué)文學(xué)院博士研究生)

      蘇軾晚年遍和陶詩(shī),創(chuàng)作出了眾多既仿佛淵明風(fēng)神,又帶有東坡氣質(zhì)的名篇。宋哲宗紹圣二年(1095)重陽(yáng)節(jié)前夕,他在惠州貶所作《和陶貧士》七首,其中第一首是:“長(zhǎng)庚與殘?jiān)拢⒐⑷缦嘁馈R晕业┠盒模Т隧汈煛G嗵鞜o今古,誰知織烏∕鳥飛。我欲作九原,獨(dú)與淵明歸。俗子不自悼,顧憂斯人饑。堂堂誰有此,千駟良可悲。”此詩(shī)開宗明義,發(fā)端驚警,表達(dá)了自己在困境中的思考與堅(jiān)持,紀(jì)昀評(píng)曰“似陶語(yǔ)”,又評(píng)曰“意深至而氣渾成”,洵為佳作。然而此詩(shī)第六句,卻存在“誰知織烏飛”“誰知織鳥飛”兩種異文,一定程度上影響了讀者對(duì)此詩(shī)的順暢理解。向來學(xué)界對(duì)此只是偶有考證,而終未嘗深究。實(shí)際上,這兩處看似簡(jiǎn)單的異文背后,還能折射出文獻(xiàn)流傳與典故運(yùn)用過程中某些有趣現(xiàn)象,并為我們校釋古典文學(xué)作品提供有益啟示。謹(jǐn)略陳己見,以就正方家。

      一 

      “織鳥”“織烏”都有版本依據(jù),宋刊《東坡先生和陶淵明詩(shī)》四卷本與明成化刊《東坡七集》本均作“織鳥”,施注本系統(tǒng)則作“織烏”。施注本指宋代施元之、顧禧、施宿的蘇詩(shī)注本。由于施注本在元明兩代流傳不廣,直到清康熙時(shí),才由宋犖尋得三十卷殘帙,并延請(qǐng)邵長(zhǎng)衡等刪補(bǔ)刊刻,這就是《四庫(kù)全書》所收的《施注蘇詩(shī)》本。后來,查慎行在施注本的基礎(chǔ)上作《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》,馮應(yīng)榴在查注本的基礎(chǔ)上作《蘇文忠公詩(shī)合注》,王文誥又在查、馮注本的基礎(chǔ)上作《蘇文忠公詩(shī)編注集成》。此數(shù)本校證水平既高,傳播范圍亦廣,清代以來,甚為通行。我們發(fā)現(xiàn),無論是存世宋刻施注本,還是宋犖補(bǔ)刻本,還是查慎行、王文誥、馮應(yīng)榴的注釋本,《和陶貧士》這一句都以“誰知織烏飛”為是。代表當(dāng)代蘇詩(shī)注釋最高水平的張志烈、馬德富、周裕鍇《蘇軾全集校注》也取“織烏”而不取同樣有版本依據(jù)的“織鳥”。他們的理由是什么呢?

      清代馮應(yīng)榴《蘇文忠公詩(shī)合注》與當(dāng)代《蘇軾全集校注》于此句之下,都征引了宋人趙令畤《侯鯖錄》卷二的這樣一則掌故:“東坡嘗言鬼詩(shī)有佳者,誦一篇云:‘流水涓涓芥吐芽,織烏西飛客還家。深村無人作寒食,殯宮空對(duì)棠梨花。’嘗不解‘織烏’義。王性之少年博學(xué),問之,乃云:織烏,日也,往來如梭之織。”(孔凡禮點(diǎn)校,中華書局2002年版)趙令畤的反應(yīng),說明“織烏”一詞確實(shí)費(fèi)解。而王性之把“織”這個(gè)單字,解釋成“往來如梭之織”這么復(fù)雜的含義,不免有“增字為訓(xùn)”之嫌,若從訓(xùn)詁學(xué)角度看,這一解釋未必妥帖。但由于趙令畤與蘇軾從元祐六年(1091)起,就在潁州任上相識(shí)共事,并保持密切交往,所以他對(duì)蘇軾言行本身的記載還是可靠的。這條材料也確實(shí)能夠說明,蘇軾在惠州作《和陶貧士》之前,就已經(jīng)熟知作為“太陽(yáng)”含義的“織烏”一詞了。注家們正是基于對(duì)這條材料的信任,才不覺得蘇詩(shī)“誰知織烏飛”有什么問題,以至于有意無意忽略了同樣有宋刊本為據(jù)的“知鳥”異文及其背后的信息。

      二 

      蘇軾所念的那一首“鬼詩(shī)”,其實(shí)是唐人所作。唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》前集卷一三《冥跡》記載:

      于襄陽(yáng)頔在鎮(zhèn)時(shí),選人劉某人入京,逢一舉人,年二十許,言語(yǔ)明晤。同行數(shù)里,意甚相得,因藉草,劉有酒,傾數(shù)杯。日暮,舉人指支徑曰:“某弊止從此數(shù)里,能左顧乎?”劉辭以程期,舉人因賦詩(shī)曰:“流水涓涓芹努牙,織烏雙飛客還家。荒村無人作寒食,殯宮空對(duì)棠梨花。”至明旦,劉歸襄州,尋訪舉人,殯宮存焉。(許逸民校箋,中華書局2015年版)

      按于頔字允元,唐貞元中為襄州刺史。在這則故事中,舉人邀請(qǐng)劉某隨自己回“家”一顧而不得,遂賦此詩(shī)。顯而易見,蘇軾誦讀不疑的“織烏西飛客還家”,在唐人記載中,恰恰就是“織鳥雙飛客還家”。由于此詩(shī)并非一首格律標(biāo)準(zhǔn)的七言絕句,所以我們已無法通過平仄規(guī)范來判斷“鳥”“烏”何者為是了。但是“織烏”這個(gè)詞本身就是費(fèi)解不甚通順的,在唐代文獻(xiàn)中也是罕見的。而“織鳥”一詞在唐詩(shī)中則時(shí)有出現(xiàn)。所謂織鳥,就是戴勝鳥。唐人張何作有省試詩(shī)《織鳥》:“季春三月里,戴勝下桑來。映日華冠動(dòng),迎風(fēng)繡羽開。候驚蠶事晚,織向女工裁。旅宿依花定,輕飛繞樹回。欲過高閣柳,更拂小庭梅。所寄一枝在,寧憂弋者猜。”此詩(shī)就是通篇題詠戴勝形容,兼寫暮春風(fēng)景的,可證織鳥即戴勝。且此詩(shī)為《文苑英華》等多部詩(shī)文總集收錄,均無異文。清人《鳥譜》卷五亦載:“戴勝……一名織鳥。”據(jù)《禮記·月令》記載,戴勝鳥每于季春三月開始活動(dòng),所謂“季春之月……戴勝降于桑”是也。唐代那位舉人的鬼詩(shī),描寫清明寒食暮春風(fēng)景,作“織鳥雙飛”,于情于景,都十分合理。明代唐詩(shī)學(xué)學(xué)者胡應(yīng)麟曾有詩(shī)句曰“殯宮對(duì)棠梨,織鳥伴于邑”,顯然也是化用了舉人鬼詩(shī)之語(yǔ),他取“織鳥”而非“織烏”入詩(shī),可見對(duì)唐詩(shī)文獻(xiàn)的精熟。凡此種種,都可以說明“織鳥雙飛客還家”才是正確的唐詩(shī)文本。當(dāng)然,后代有些文獻(xiàn)引錄此事此詩(shī),也偶有作“織烏”者,如明刻本《太平廣記》卷三四四、清修《全唐詩(shī)》“襄陽(yáng)旅殯舉人”名下詩(shī)即作“織烏”,這實(shí)在是由于輾轉(zhuǎn)傳抄所致,而且版本晚出,并不足據(jù)。——那么,這是否就能說明蘇軾《和陶貧士》也應(yīng)該寫作“誰知織鳥飛”呢?

      三 

      現(xiàn)在讓我們回歸蘇軾這首詩(shī)的文本。蘇詩(shī)前半篇說:“長(zhǎng)庚與殘?jiān)拢⒐⑷缦嘁馈R晕业┠盒模Т隧汈煛G嗵鞜o今古,誰知織烏飛。”這分明描寫的是凌晨時(shí)分天地之間的情景。天邊的金星與殘?jiān)逻€清晰可見,但秋夜將曉,這星月的光輝,也只剩須臾時(shí)刻了。青天是永恒的,無始無終,無今無古,日月運(yùn)行,輪回往返,同樣無休無止。蘇詩(shī)下面接著說:“我欲作九原,獨(dú)與淵明歸。”意謂我多么想起淵明于地下而從之。不難發(fā)現(xiàn),如果“誰知織×飛”這一句是寫太陽(yáng)的話,那么無論是秋夜將曉的情景,還是日月星辰的意象,也無論是莽莽蒼蒼的意境,還是穿越古今的思索,都將十分渾融和諧,一氣呵成。相反,如果“誰知織×飛”是寫一只戴勝鳥,不僅意境突兀,而且違背物理。因?yàn)槟捍簳r(shí)節(jié)活動(dòng)的戴勝,怎么會(huì)出現(xiàn)在九月重陽(yáng)前夕呢?蘇軾恐怕不會(huì)有這樣的詩(shī)思,他選用代表“太陽(yáng)”含義的“織烏”一詞入詩(shī),這一點(diǎn)應(yīng)無疑問——當(dāng)然,他本人可能并不知道“織烏”這個(gè)詞其實(shí)來源于子虛烏有的誤解。

      謎底由此解開:唐人描寫春景的“織鳥雙飛客還家”流傳到宋代,訛誤為“織烏西飛客還家”。蘇軾博聞強(qiáng)識(shí),但他不慎記誦了訛誤之后的版本,他身邊的趙令畤自然不解“織烏”何意,于是王性之“以意逆志”,給“織烏”安排了“往來如梭的太陽(yáng)”這樣一個(gè)貌似合理的解釋。蘇軾想必也認(rèn)同此說,于是就在幾年之后和陶淵明《貧士》時(shí),把“織烏”當(dāng)作“太陽(yáng)”寫進(jìn)了詩(shī)中。由于《侯鯖錄》那煞有介事的解說,再加上蘇軾和陶詩(shī)影響深遠(yuǎn)的宣傳,“織烏”二字儼然變成了一個(gè)語(yǔ)典為后人所沿用,如明人詠夕照則曰“織烏沈處晴霞斂”,清人詠炎熱則曰“織烏當(dāng)空恣騰擲”,當(dāng)代《漢語(yǔ)大詞典》也收錄了“織烏”的詞條。窮其源頭,實(shí)不過王性之、趙令畤的郢書燕說而已。宋刊《東坡先生和陶詩(shī)》與明刊《東坡七集》之作“鳥”者,大概是注意到了唐人原詩(shī)而徑改所致,但這一改,無疑也就破壞了蘇詩(shī)原貌,更破壞了蘇軾于陰差陽(yáng)錯(cuò)中營(yíng)造出來的蒼茫詩(shī)境。就文獻(xiàn)而言,蘇軾確實(shí)錯(cuò)了。但就文學(xué)而言,蘇軾錯(cuò)得精彩而有趣。校勘的任務(wù)是恢復(fù)古書原貌,而不是動(dòng)手替古人修改文章。所以我們?cè)谛a尮糯?jīng)典詩(shī)歌作品時(shí),當(dāng)然不必也不能因?yàn)?ldquo;燕說”的誤解就去改動(dòng)“郢書”的原文;但作為注釋者,卻不妨把典故之所以誤用的來龍去脈考辨清晰;同時(shí),這一類典故誤用的案例也能為我們更深入地理解古代經(jīng)典詩(shī)歌作品提供別樣的新鮮角度。

      《光明日?qǐng)?bào)》( 2023年02月06日 13版)

    版權(quán)聲明:凡注有稿件來源為“中國(guó)甘肅網(wǎng)”的稿件,均為中國(guó)甘肅網(wǎng)版權(quán)稿件,轉(zhuǎn)載必須注明來源為“中國(guó)甘肅網(wǎng)”。

    西北角西北角
    中國(guó)甘肅網(wǎng)微信中國(guó)甘肅網(wǎng)微信
    中國(guó)甘肅網(wǎng)微博中國(guó)甘肅網(wǎng)微博
    微博甘肅微博甘肅
    學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)
    今日頭條號(hào)今日頭條號(hào)

    互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證編號(hào):6212006002 | ICP備案:隴ICP備17001500號(hào) | 經(jīng)營(yíng)許可證編號(hào):甘B2-20060006 | 廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證編號(hào):(甘)字第079號(hào)增值電信業(yè)務(wù)許可證編號(hào):甘B2__20120010

    食品藥品監(jiān)管總局投訴舉報(bào)電話:12331 | 互聯(lián)網(wǎng)違法和不良信息舉報(bào)電話:12377

    主辦:甘肅中甘網(wǎng)傳媒有限責(zé)任公司 | 本網(wǎng)常年法律顧問團(tuán):甘肅和諧律師事務(wù)所(0931-8580115)甘肅天旺律師事務(wù)所(0931-8864528)

    Copyright © 2006 - 2016 中國(guó)甘肅網(wǎng)(GSCN.COM.CN) All Rights Reserved

    網(wǎng)站簡(jiǎn)介 | 人才招聘 | 廣告服務(wù) | 聯(lián)系我們 | 違法和不良信息舉報(bào)電話: 0931-8960109 0931-8960307(傳真)

    分享到
    免费无码一区二区| 18禁网站免费无遮挡无码中文 | 精品无码一区二区三区电影| 亚洲人成人无码网www国产| 久久精品中文无码资源站| 人妻中文字幕无码专区| 日韩AV无码久久一区二区| 国产AV无码专区亚汌A√| 无码专区6080yy国产电影| 无码专区狠狠躁躁天天躁| 蜜臀AV无码国产精品色午夜麻豆| 久久无码中文字幕东京热| 精品久久久久久无码专区不卡| 亚洲AV无码一区二区三区国产| 无码av最新无码av专区| 日韩人妻无码精品系列| 人妻无码久久一区二区三区免费| 中文字幕九七精品乱码| 日韩av无码一区二区三区| 亚洲av无码片vr一区二区三区| 最近中文字幕mv免费高清在线 | 狠狠精品久久久无码中文字幕| 久久精品中文无码资源站| 亚洲精品无码久久千人斩| 免费无码午夜福利片69| 99久久人妻无码精品系列| 日本中文字幕在线电影| a级毛片无码兔费真人久久| 日韩av无码一区二区三区| 无码少妇一区二区性色AV| 亚洲日韩激情无码一区| 中文字幕日韩精品在线| 中文字幕无码毛片免费看| 色综合久久中文字幕综合网| 中文字幕免费观看| 最新中文字幕在线观看| 最近免费视频中文字幕大全| 最近完整中文字幕2019电影| 亚洲日韩中文在线精品第一| 红桃AV一区二区三区在线无码AV| 国产精品99久久久精品无码|