雅麗深宏 然后華章——讀趙麗宏的詩

　　趙麗宏是當(dāng)代文壇頗有影響的詩人、散文家。他的作品多次獲得國(guó)內(nèi)外文學(xué)獎(jiǎng)，收入全國(guó)各地以及新加坡的語文課本，多篇作品收入中小學(xué)生教材。

　　早年在中國(guó)作協(xié)開會(huì)，有緣一睹真容。趙麗宏舉止莊重，沉靜少言，讓我想起“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”(《論語·子張》)。工作餐偶爾坐到一桌，禮貌性地點(diǎn)頭問好，如此而已。給我留下深刻印象的是一次文學(xué)座談會(huì)，一位多年不寫小說的老作家說如今還談?wù)撐膶W(xué)是可笑的，他寫幾個(gè)毛筆字就趕上一部長(zhǎng)篇小說的收入了。這類場(chǎng)合我一向拘謹(jǐn)，但那次不知為什么突然沖口而出：“寫字賺錢讓人羨慕，但不必嘲笑文學(xué)。因?yàn)橘I字的人沖的是寫字人的名聲，而這名聲，是文學(xué)給的。”語畢，四座皆寂。散會(huì)時(shí)，趙麗宏走到我面前，臉色凝重地說：“你說得很對(duì)。”

　　我心里一熱。但此后我們并無更多交集，只是常常在報(bào)刊上看到他的詩歌散文作品，常常受到莫名的觸動(dòng)，總想說點(diǎn)什么。

　　趙麗宏的詩文，語言樸素，敘事簡(jiǎn)潔，情感真摯，卻又清新悠遠(yuǎn)，情懷浪漫，情采飛揚(yáng)。不論詩還是散文，皆透出寧靜、淳樸、真誠(chéng)，充滿對(duì)文學(xué)的執(zhí)著與激情。

　　新冠疫情肆虐的那段時(shí)間，由于居家時(shí)間增多，閱讀的價(jià)值在人們生活中日益凸顯。作為詩人，趙麗宏對(duì)人生有了更多思考：“因?yàn)橐咔椋矣X得很多事情不可捉摸，對(duì)這個(gè)世界不了解，對(duì)自己的生命不了解，我們遇到很多困惑，有一些詩就是在這種情況下寫出來的。”于是有了這本人民文學(xué)出版社出版的詩集《變形》。

　　《變形》是趙麗宏幾十部詩集之后的最新成果。全書浸淫“變形”母題的精髓，探尋生命的意義，省察過去，告別舊我，揭示人性的深度，展現(xiàn)精神的氣度，顯示出歷史、社會(huì)和文化的廣度。數(shù)十年生命歷程中的各種現(xiàn)象，被深入地轉(zhuǎn)化為它們所暗示和象征的內(nèi)在，許多平凡庸常的物象，被升華為生命的意象，連味覺和觸感等無形之物，都被詩人巧妙地轉(zhuǎn)化為濃稠而明亮的詩語。詩人歐陽江河因此感嘆：“我們這一代人經(jīng)歷中國(guó)四十年、五十年詩歌語言本身的巨大轉(zhuǎn)折。在這個(gè)過程中，很多人，包括我自己，致力于語言風(fēng)格本身的拓展，語言詞匯量的拓展，語法的扭曲，表達(dá)的怪異和先鋒，慢慢就寫不下去，或是寫到一定程度就玩花活了。因?yàn)檫@需要詩人在語言變化后面，還有深刻的人生觀、宇宙觀等堅(jiān)實(shí)的東西。但趙麗宏可以一直不停地寫作，他語言平實(shí)，忠實(shí)于他自己這一代人的語言，不玩花活，而且這個(gè)語言的表達(dá)和他的經(jīng)驗(yàn)是配套的，他的語言和手寫體也是配套的，他忠實(shí)于自己，反而可以把寫作寫到深處和背后……他或許是當(dāng)下最具完整性及延續(xù)性的詩人之一。”

　　不僅如此，趙麗宏的思考更沉靜內(nèi)在，表達(dá)更具靈性，文字更具有彈性和活力。在他看來，“讀書和寫作并不是通向結(jié)論，更在于敞開過程……他們一輩子在不停地尋找、思考、追問，不停地回答，不停地否定……詩人真實(shí)的思想，通過他經(jīng)歷的時(shí)代和生活得出的不是終極真理的結(jié)論，卻可以使讀者產(chǎn)生共鳴，這就是詩的魅力。”

　　詩格即人格。詩歌藝術(shù)的重中之重，是詩人自身。詩人是我們這個(gè)世界的另一種命名者。傳承高貴的人文精神和高雅的審美情趣，表現(xiàn)自己對(duì)生命對(duì)人生對(duì)自然的那些最富情感化人性化的獨(dú)特感受，是詩人的使命和天職。趙麗宏正是在這個(gè)意義上宣稱：寫詩是他生命的秘密，詩歌是他的“生命史”。他說：“寫作……成為了我一輩子的生活方式。”

　　趙麗宏的寫作繼承古典文學(xué)中最具藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)，同時(shí)又兼容時(shí)代前沿話題，形成了鮮明的個(gè)人風(fēng)格。他不張揚(yáng)暴力，不縱橫私欲，不粉飾黑暗，不歌頌邪惡，致力于人性美、人格美的表達(dá)。或即景生情，或觀照內(nèi)心，或直抒胸臆，或含蓄蘊(yùn)藉，皆不出“典麗雅正之美”。

　　漢王逸在談到后人讀《離騷》《九章》的感受時(shí)說：“高其節(jié)行，妙其麗雅。”南朝劉勰在《文心雕龍·辨騷》中更是指出“麗雅”在詩歌語言中的地位：“然其文辭麗雅，為詞賦之宗。”唐司空?qǐng)D的“惟公博厚深宏，端潔明懿，極天人之儀品，不陷於浮”和明劉基的“其學(xué)博，故其辭深宏而奧密”則強(qiáng)調(diào)了思維的深邃。

　　讀趙麗宏的詩，我最突出的感受就是典雅與深邃。在紛繁駁雜的當(dāng)代詩壇，趙麗宏的詩是一股清流。

　　詩是一種精神現(xiàn)實(shí)，一種心靈體驗(yàn)。所謂靈感，就是詩的美感。沒有美就沒有詩！詩起于善，源于真，成于美，詩是真善美的一種特有語言架構(gòu)。美是詩的軀體，是詩的光芒！

　　詩是語言的語言，追求極致的美感。文質(zhì)彬彬，始可言詩；雅麗深宏，然后華章。遵從詩的審美原則，堅(jiān)守藝術(shù)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的底線立場(chǎng)，趙麗宏嚴(yán)肅正直的寫作受到認(rèn)可，是讀者之幸，也是詩歌之幸。(人民日?qǐng)?bào)海外版 陳世旭)