卌載搜尋 集敦煌民樂(lè)之大成

　　原標(biāo)題：卌載搜尋 集敦煌民樂(lè)之大成

　　“20世紀(jì)70年代末，我在鄉(xiāng)村中學(xué)當(dāng)老師，為了配合完成《中國(guó)民間音樂(lè)集成》敦煌卷的出版，搶救性地搜集整理敦煌的民間音樂(lè)文化，我被借調(diào)到縣文化館專(zhuān)門(mén)從事有關(guān)工作……敦煌是一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，文化相對(duì)比較落后，盡管縣里當(dāng)時(shí)有個(gè)文工團(tuán)，但是以演出秦腔為主，文工團(tuán)里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)學(xué)過(guò)音樂(lè)的人，基本都屬自學(xué)成才。幸運(yùn)的是，我是敦煌有史以來(lái)第一個(gè)在大學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)音樂(lè)的人，在當(dāng)時(shí)能夠聽(tīng)音記譜的人只有我一個(gè)，別無(wú)他人。機(jī)遇往往是可遇而不可求的，因此我非常珍惜這次機(jī)會(huì)。”自20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，敦煌學(xué)專(zhuān)家高德祥走村串巷搜集整理敦煌民間音樂(lè)文化，經(jīng)過(guò)40余年的艱苦搜尋，最終將這些音樂(lè)遺產(chǎn)分別以敦煌民歌、敦煌寶卷、敦煌曲子戲三類(lèi)，集合成《敦煌民族音樂(lè)文化集成（3卷）》（安徽文藝出版社2024年出版），完成了對(duì)敦煌音樂(lè)從古至今的歷史梳理。

　　“民歌集成”是改革開(kāi)放之初對(duì)民間音樂(lè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性搶救的重要舉措，但當(dāng)時(shí)并不具備特別良好的設(shè)備條件和學(xué)術(shù)指導(dǎo)，各地工作都是依賴(lài)當(dāng)?shù)鼗鶎訂挝唬慈罕娝囆g(shù)館）的工作人員來(lái)完成，高德祥每天都騎著自行車(chē)下鄉(xiāng)，走村串戶(hù)，四處打聽(tīng)和走訪(fǎng)民間藝人，并和他們交友，耐心地啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)，解除他們的顧慮，讓他們理解支持這項(xiàng)工作。最終得以順利完成了對(duì)敦煌民歌的搜集整理，并以文化館的名義印制了《敦煌傳統(tǒng)民歌》(簡(jiǎn)線(xiàn)譜對(duì)照)。盡管民歌收集任務(wù)完成，但隨之他又發(fā)現(xiàn)敦煌的地方劇種——敦煌曲子戲?yàn)l臨失傳。“至80年代末，我曾采訪(fǎng)過(guò)的老藝人如周進(jìn)祿、孫家有、方云、王吉、馬云、付生藍(lán)、沈生財(cái)?shù)壤先讼嗬^去世，他們是敦煌曲子戲的主要傳播者，因此這使曲子戲的傳承產(chǎn)生了很大的危機(jī)。”高德祥在書(shū)中說(shuō)。就這樣，他利用自己擔(dān)任敦煌群藝館館長(zhǎng)的身份，搶救性地錄制了敦煌曲子戲的傳統(tǒng)劇目，并認(rèn)真整理成敦煌曲子戲文獻(xiàn)。

　　無(wú)論是民歌還是曲子戲，都是現(xiàn)今活態(tài)的民間傳統(tǒng)音樂(lè)，然而“寶卷”這種具有宗教元素的傳統(tǒng)民間文化，卻基本被人們遺忘。高德祥在書(shū)中回憶：“關(guān)于敦煌寶卷的搜集純屬意外。（20世紀(jì)）80年代初我主要以搜集民歌為主，在南湖公社(現(xiàn)在的陽(yáng)關(guān)鎮(zhèn))搜集時(shí)，突然聽(tīng)到陽(yáng)關(guān)村的龔秀芝老人念唱寶卷，有說(shuō)有唱，說(shuō)唱兼?zhèn)洹?rdquo;20世紀(jì)70年代以前，“寶卷”在敦煌及河西地區(qū)流傳甚廣，在全國(guó)其他地區(qū)也曾廣泛流傳，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高德祥認(rèn)為，講唱文學(xué)是敦煌文化中非常重要的一部分，在敦煌傳承已久。唐、五代時(shí)期敦煌非常流行講唱文學(xué)，敦煌藏經(jīng)洞出土講唱文學(xué)抄卷195個(gè)，作品86種。由此可見(jiàn)，對(duì)敦煌活態(tài)“寶卷”搶救與挖掘，正是研究敦煌文化歷史脈絡(luò)的重要環(huán)節(jié)。高德祥進(jìn)一步指出，敦煌寶卷的講唱比較自由靈活，沒(méi)有樂(lè)器伴奏，也不局限特定的演出場(chǎng)地，院落炕頭，隨時(shí)隨地即可講唱。另外，寶卷的演唱情景交融，講唱交織，并且一人宣唱眾人和的形式，讓講唱者與聽(tīng)講者應(yīng)聲互動(dòng)。加之內(nèi)容生動(dòng)，在過(guò)去文化娛樂(lè)生活極為貧乏的情況下，深受人們的歡迎，這是寶卷能夠一直廣泛傳播的一個(gè)重要原因。

　　在高德祥的不懈努力下，三卷本的《敦煌民間音樂(lè)文化集成》最終保留了民間音樂(lè)的傳統(tǒng)樣貌，并以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度進(jìn)行了梳理和記譜，無(wú)論唱詞、歌詞以及歷史研究，都體現(xiàn)出當(dāng)今我國(guó)民族音樂(lè)研究的理論水準(zhǔn)。該書(shū)是敦煌民間音樂(lè)文化之集大成，是博大精深的敦煌文化的重要組成部分，是研究敦煌古代文化藝術(shù)與近現(xiàn)代文化傳承發(fā)展的重要史料，也是研究敦煌民族史、文化史、語(yǔ)言史等諸多方面難得的珍貴史料。

　　（作者：蒲方，系中央音樂(lè)學(xué)院教授）