構(gòu)建中國特色世界領(lǐng)先的出版學(xué)理論體系

　　原標(biāo)題：構(gòu)建中國特色世界領(lǐng)先的出版學(xué)理論體系

　　構(gòu)建中國出版學(xué)理論體系正當(dāng)時(shí)

　　2022年9月教育部印發(fā)的新版《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》中，“出版學(xué)”首次單列，明確可授予出版博士專業(yè)學(xué)位。2023年12月中宣部、教育部聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)出版學(xué)科專業(yè)共建工作的實(shí)施意見》。這些文件為推動(dòng)出版學(xué)科建設(shè)、出版業(yè)繁榮發(fā)展和文化強(qiáng)國建設(shè)提供了頂層設(shè)計(jì)和政策支持。這就為出版學(xué)理論的構(gòu)建和發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。出版是留存記憶、表達(dá)思想、記錄歷史、傳承文明的大事業(yè)，是人類與生俱來的需求，也是幾千年來人類探討的課題，但始終沒有完整的理論體系，至今處于有論無學(xué)、有學(xué)無論的狀態(tài)。這次會(huì)議，大家聚焦出版學(xué)理論體系、學(xué)科體系、人才培養(yǎng)體系，是一個(gè)歷史性突破，將會(huì)使創(chuàng)造了印刷文明的中國再度為人類精神生產(chǎn)和傳播作出新的貢獻(xiàn)。

　　黨的十八大以來，中華文明新形態(tài)的布局逐步完善，在文化強(qiáng)國建設(shè)的實(shí)踐中形成的習(xí)近平文化思想，是馬克思主義文化觀的新發(fā)展。特別是“兩個(gè)結(jié)合”的理論，打通了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義文化融合發(fā)展的路徑，解決了五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，100多年?duì)幾h不斷的中國文脈問題。被習(xí)近平總書記稱為第二次思想解放的“兩個(gè)結(jié)合”思想，使我們能夠從幾千年印刷出版的實(shí)踐中提煉出與馬克思主義出版觀相通的出版理論和創(chuàng)造出中國特色的出版學(xué)理論體系，引領(lǐng)世界的知識(shí)生產(chǎn)和知識(shí)服務(wù)的總方向。

　　黨的二十屆三中全會(huì)指出，創(chuàng)新馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系。這就對(duì)學(xué)科體系建設(shè)提供了大環(huán)境，新聞出版學(xué)是社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的基礎(chǔ)性、支柱性學(xué)科，理所當(dāng)然要有自己的知識(shí)體系，來幫助人民深化認(rèn)識(shí)、掌握規(guī)律。

　　對(duì)于教育和人才培養(yǎng)，黨的二十屆三中全會(huì)也作出了決定：一是“加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊(duì)伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力”。這是從文化強(qiáng)國建設(shè)角度提出的。二是從教育、科技方面也對(duì)人才培養(yǎng)提出明確要求。“教育、科技、人才是中國式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，統(tǒng)籌推進(jìn)教育科技人才體制機(jī)制一體改革。”三是以科技發(fā)展、國家戰(zhàn)略需求為牽引改革人才培養(yǎng)模式。

　　黨的二十屆三中全會(huì)的這些決定，是要在5年內(nèi)完成的，這就增加了出版理論體系建設(shè)的緊迫感。所以，我認(rèn)為構(gòu)建中國出版學(xué)科理論體系正當(dāng)其時(shí)。

　　出版學(xué)理論體系建構(gòu)要遵循三個(gè)原則

　　“中國出版學(xué)理論體系構(gòu)建”研討會(huì)現(xiàn)場。  河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 供圖

　　出版是文化的基礎(chǔ)，是知識(shí)的寶庫，是人類思維生產(chǎn)的最優(yōu)質(zhì)的數(shù)據(jù)。在幾千年的實(shí)踐過程中，經(jīng)歷了原始出版、印刷出版、數(shù)字出版，現(xiàn)在進(jìn)入了人工智能出版，已經(jīng)形成了一些規(guī)律性的認(rèn)識(shí)和基本經(jīng)驗(yàn)。這其中包含了基本的原理和規(guī)律。所以該堅(jiān)守的要堅(jiān)守，該發(fā)展的要發(fā)展，該創(chuàng)新的要?jiǎng)?chuàng)新。

　　關(guān)于堅(jiān)守。出版的功能要堅(jiān)守，記錄歷史、保存記憶、傳承文明、傳播真理，普及科學(xué)、資政育人、互鑒文明，這是永不變的，也是區(qū)別于不同行業(yè)的邊界，必須在理論上堅(jiān)守。出版的價(jià)值要堅(jiān)守，有知識(shí)含金量的歷史價(jià)值、記憶價(jià)值、文化價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、傳承價(jià)值、人文價(jià)值，永遠(yuǎn)是出版行業(yè)的尊嚴(yán)和豐碑。也不能因?yàn)榧夹g(shù)、業(yè)態(tài)、使用方式的變化而變化，一定要在理論上加以堅(jiān)守。

　　出版人才作為知識(shí)的加工者、歷史的裁判者，必須堅(jiān)守做人做事的品位，要有天下為公的大情懷、要有科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮脗鹘y(tǒng)、要有為真理而犧牲的勇氣和擔(dān)當(dāng)、要有為人民服務(wù)的專業(yè)修養(yǎng)和能力。在新質(zhì)出版生產(chǎn)迅猛發(fā)展的時(shí)代，也要塑造和堅(jiān)守，必須加以理論上的系統(tǒng)化教育。

　　關(guān)于發(fā)展。從歷史上看，中國出版的理念最早也最豐富。留存記憶的遺址10萬年前就有，生產(chǎn)力水平不同，出版方式、載體也不同。黃帝時(shí)代記言記行就有分工記錄，殷商就有記錄文字“有冊有典”“化民訓(xùn)官”。到了春秋戰(zhàn)國就有了“不學(xué)詩無以言”“不讀禮無以序”，教書育人就興起來了。太史公“究天人之際，通古今之變，成一家之言”和張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”最能代表中國知識(shí)分子著書立說的胸懷和使命，大體與習(xí)近平總書記講的立心、立命、立德、立魂一脈相通。國外情況是，出版方面也有閃光的思想，例如，古希臘的記憶研究，首開學(xué)科。英國彌爾頓《論出版自由》，成為經(jīng)典。馬克思、恩格斯高度評(píng)價(jià)這些出版理論，明確地指出：“沒有出版自由，人的一切自由就成了泡影”“沒有出版自由，工人運(yùn)動(dòng)的勝利是不可能的”。因而“出版自由”成為世界所有國家憲法中公民的基本權(quán)利。列寧講“出版是黨的革命武器”。因而陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等早期共產(chǎn)黨人都是用出版作為革命武器，喚醒民眾、發(fā)動(dòng)革命的。如今是現(xiàn)代化時(shí)期，由于社會(huì)進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展、出版生產(chǎn)力的變化和閱讀方式的轉(zhuǎn)變，原有的理論需要發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。

　　關(guān)于創(chuàng)新。理論的源泉是創(chuàng)新性實(shí)踐，實(shí)踐發(fā)展了，理論必須創(chuàng)新，這是不言而喻的事。就出版學(xué)理論創(chuàng)新而言，我們應(yīng)當(dāng)有原創(chuàng)性、前瞻性的理論觀照我們的歷史文明和未來前程。繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義出版觀的中國化時(shí)代化，繼續(xù)總結(jié)中國共產(chǎn)黨百年的出版工作和出版實(shí)踐，深入研究現(xiàn)代出版的原理性、規(guī)律性、真理性的理論，深化對(duì)出版學(xué)教育體系、課程體系、教學(xué)體系和敘事、話語體系的研究和實(shí)踐，尤其要把握出版新質(zhì)生產(chǎn)力帶來的出版新業(yè)態(tài)新形態(tài)所引起的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和使用關(guān)系的新變化，創(chuàng)新融合出版的理論體系。

　　中國出版學(xué)理論構(gòu)建的重點(diǎn)方向

　　從理性的角度思考，出版學(xué)理論構(gòu)建的重點(diǎn)應(yīng)該是六個(gè)方向：

　　一是以馬克思主義新聞出版觀為靈魂，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義出版觀和中國化、時(shí)代化，特別是把習(xí)近平文化思想和文化強(qiáng)國五項(xiàng)任務(wù)融入出版學(xué)理論，作為舉旗幟、聚民心、育新人的基礎(chǔ)理論。

　　二是加強(qiáng)學(xué)科理論的原理性理論構(gòu)建，使學(xué)科有個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。例如，目前討論的定義域“精神形態(tài)的內(nèi)容與物質(zhì)文化的載體完美結(jié)合的知識(shí)產(chǎn)品生產(chǎn)過程”和“文化、思想、理念、科學(xué)等精神形態(tài)物質(zhì)化傳播的生產(chǎn)工藝”這些思考，都是深化了對(duì)出版的認(rèn)識(shí)。

　　三是加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)性的理論概括，充實(shí)實(shí)踐的理論表述。毛澤東同志講過“道理就是經(jīng)驗(yàn)”。經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)價(jià)值就是理論的創(chuàng)新之源和檢驗(yàn)之果，特別是中國造紙、印刷術(shù)兩大發(fā)明領(lǐng)先世界各國，數(shù)字出版也成果頗豐，應(yīng)當(dāng)有個(gè)理論升華。

　　四是加強(qiáng)學(xué)理性的出版學(xué)理論創(chuàng)新。出版學(xué)遲遲不能列入單獨(dú)學(xué)科，學(xué)理性研究不足是難點(diǎn)，而只有實(shí)用操作性的知識(shí)傳授。建立學(xué)科必須有學(xué)理性研究支撐，就是要用科學(xué)的精神、科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法研究出版實(shí)踐、出版認(rèn)識(shí)、出版知識(shí)，研究出版產(chǎn)業(yè)鏈條上的作者、編輯、出版、發(fā)行（平臺(tái)）、市場交易者、讀者相互的關(guān)系，及其成為價(jià)值共創(chuàng)共享的機(jī)制，形成一些有影響的標(biāo)識(shí)性概念和邏輯體系。

　　五是加強(qiáng)出版理論的真理性研究，找出出版學(xué)的真諦和內(nèi)在的規(guī)律。各種學(xué)科的最高追求是發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識(shí)真理、解決時(shí)代提出的問題。自然科學(xué)是這樣，社會(huì)科學(xué)也是這樣，你的真理要素越多，你的研究價(jià)值越高，就更能幫助人們指導(dǎo)實(shí)踐，解決時(shí)代和人民提出的問題。比如主題出版問題、智能出版問題、出版自由問題、著作權(quán)問題、高質(zhì)低價(jià)問題、出版融合問題、閱讀場建設(shè)問題，不是完全靠政策能解決的，要從理論上去解決。

　　六是拓展相關(guān)學(xué)科理論。作為出版學(xué)理論體系，還應(yīng)當(dāng)拓展相關(guān)學(xué)科理論視野。除了元理論、基礎(chǔ)理論、專業(yè)理論，還要多層次、立體化豐富理論體系。例如出版經(jīng)濟(jì)學(xué)、出版工程學(xué)、出版制度學(xué)、出版管理學(xué)等交叉學(xué)科的理論也應(yīng)當(dāng)列入構(gòu)建內(nèi)容。這樣才能是一個(gè)完善的理論體系。

　　總而言之，構(gòu)建中國特色、世界領(lǐng)先的出版學(xué)理論體系，必須站在時(shí)代的新起點(diǎn)上，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，從事理、道理、學(xué)理、真理幾個(gè)方面深入，多學(xué)科、多層次、多角度協(xié)同研究，構(gòu)建一個(gè)完整的理論體系，再由學(xué)科理論指導(dǎo)創(chuàng)新學(xué)科體系和教學(xué)體系、培養(yǎng)數(shù)智時(shí)代拔尖出版人才，把理論轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量。

　　（本文作者系十二屆全國人大教科文衛(wèi)委員會(huì)主任委員、原新聞出版總署署長，本文是作者近日在河南大學(xué)、鄭州大學(xué)、中原出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)主辦的“中國出版學(xué)理論體系構(gòu)建”研討會(huì)上的講話。）