武威五涼文化探秘——“五百年間延綿一脈！”

　　原標(biāo)題：“五百年間延綿一脈！”

五涼文化博物館

　　10月19日，武威市五涼文化博物館在當(dāng)?shù)貥?biāo)志性建筑南城門樓正式開館。五涼文化有哪些精彩看點，應(yīng)讀者要求，記者再次來到該館探秘尋寶。

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　　河西曾是中國北方文化的制高點

　　歷史上，西晉永寧元年，張軌出任涼州刺史，前涼肇基。而后，呂光（氐）、禿發(fā)烏孤（鮮卑）、沮渠蒙遜（匈奴）和李暠分別創(chuàng)立后涼、南涼、北涼、西涼，與前涼并稱“五涼”。除西涼外，其余四涼皆曾建都姑臧（今武威）。

　　根據(jù)記載：五涼時期，“中原魏晉以降之文化轉(zhuǎn)移保存于涼州一隅”，河西地區(qū)呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)繁榮、文教昌明局面，中原士人眼里的“偏隅涼州”成為北中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，成為“具有全國意義上的三大據(jù)點之一”。避地河西的中原士人和河西本籍學(xué)人，篳路藍(lán)縷，抱書負(fù)笈，高僧大德摩頂放踵，譯經(jīng)弘法，作出了卓越貢獻(xiàn)。北魏太延五年（439年），拓跋燾攻滅北涼，“徙涼州民三萬余家于京師”，北涼文士、僧人及能工巧匠，牖啟儒風(fēng)，振興禮樂，開窟造像，“略勝一籌”的五涼文化隨之彌散中原大地。迨至隋唐，五涼文化作為重要一源，匯入大國盛世波瀾壯闊的文化洪流之中，使得當(dāng)時的河西成為中國北方文化的制高點。

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　　五涼文化的高光時刻

　　在五涼文化博物館，不管是版圖還是文物，處處可見張軌的痕跡。館內(nèi)版圖記述：五涼之始，安定烏氏人張軌“以晉室多難，陰圖保據(jù)河西，追竇融故事”，出任護(hù)羌校尉、涼州刺史，前涼由此肇基。張軌及前涼后世繼承者，奉行“弘盡忠規(guī)，務(wù)安百姓，上思報國，下以寧家”政策，使河西地區(qū)出現(xiàn)了社會相對安定，經(jīng)濟(jì)、文化相對繁榮的局面。五涼時期，各民族相互學(xué)習(xí)，相互吸納文化精華，民族間的差異性逐漸減小，促進(jìn)了河西各民族的大融合，對恢復(fù)河西地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)作出了貢獻(xiàn)，共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的五涼文化。

　　五涼時期，河西處于東學(xué)西漸和西學(xué)東漸的文化地理位置，再加上大批著名學(xué)者的辛勤耕耘和不倦于學(xué)，使河西地區(qū)成為當(dāng)時整個北方文化最為繁榮發(fā)達(dá)的地區(qū)。經(jīng)學(xué)、玄學(xué)成就卓著，文學(xué)創(chuàng)作就文人數(shù)量和作品質(zhì)量而言，皆居北中國文壇之首。

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　　五涼文化成為武威建設(shè)文化旅游名市的新名片

　　在五涼文化博物館，展示了“涼造新泉”，這是中國古代第一種以國號為錢文的金屬圓形方孔錢幣。錢文為懸針篆書，有對讀、直讀兩種讀法，錢文上的字體也稍有分別，形體可分為輕小、厚重兩種樣式。大多在甘肅武威及其附近出土，屬十分罕見的古錢幣珍品。“涼造新泉”的鑄造與流通，進(jìn)一步反映了五涼時期河西地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)達(dá)的景象。

　　另外還出現(xiàn)了粟特人信札，粟特人是生活在中亞地區(qū)的古老民族，自漢代以來因善于經(jīng)商而活躍。

　　五涼文化的全面展示，其內(nèi)容涉及典章制度、經(jīng)玄文史、佛學(xué)思想、天文地理，以及樂舞、書畫、建筑、石窟、石塔藝術(shù)等方面，館內(nèi)陳設(shè)特色鮮明，內(nèi)涵博大，底蘊(yùn)深厚，見證了絲路重鎮(zhèn)武威的燦爛輝煌，是歷史留給武威人民的巨大財富，為武威這片神奇的土地增添了無窮魅力。正如陳寅恪語，五涼文化“上續(xù)漢魏西晉之學(xué)風(fēng)，下開魏齊隋唐之制度，承前啟后，繼絕扶衰，五百年間延綿一脈”。

　　蘭州日報社全媒體記者 雒煥素 文/圖