康縣嗩吶：隴南大地的深沉心曲

　　原標題：康縣嗩吶：隴南大地的深沉心曲

嗩吶演奏者。

康縣百姓婚喪嫁娶時都離不開嗩吶。康縣縣委宣傳部供圖

　　嗩吶在隴南市的康縣有著較為悠久的吹奏歷史，早在明代境內(nèi)就有了嗩吶吹奏，康縣北部的嗩吶吹奏是由慶陽傳入，而南部的嗩吶吹奏是由陜西、川北傳入，因而，康縣境內(nèi)不同地區(qū)，嗩吶有著各自的吹奏形式和曲調(diào)，其中尤以北部的周家壩鎮(zhèn)豆坪村的嗩吶吹奏聲音洪亮，節(jié)奏明快，曲調(diào)豐富，地方特點濃郁而成為康縣嗩吶的代表，現(xiàn)已被列入甘肅省非遺名錄。

　　好的吹手，一吹數(shù)小時，可連吹十幾個曲調(diào)

　　到隴南市康縣，如果不聽聽那里的嗩吶曲，那么你只是青山綠水間的一觀光客，未在心靈上真正與當?shù)孛癖娖鹾显谝黄稹Ｓ浾哂谥芗覊捂?zhèn)豆坪村，有幸得見了這一被列入省非遺項目名錄的民俗藝術(shù)——嗩吶。

　　表演者乃一位老藝人，他站立院落之中，昂首挺胸，兩手持嗩吶，兩臂自然抬起于胸部正前方，兩眼平視，于丹田提氣，這一整套動作一氣呵成，如中華武術(shù)傳統(tǒng)器械的起勢，給人行云流水般的流暢之感。

　　這是吹奏嗩吶的標準姿勢，不過，在活潑多彩的民間原生態(tài)表演中，真正的吹奏者，其狀態(tài)是無拘無束，曲由心生的。

　　嗩吶有單吹、合奏等多種形式，少則一人，多則數(shù)十人，吹奏的技巧在于掌握換氣，講究嘴不離器聲不斷，吹奏的同時吸氣換氣運用自如。功夫好的吹手，一吹數(shù)小時不歇氣，可連吹十幾個曲調(diào)。

　　吹嗩吶的手藝不好學，吹奏樂曲都在其次，難就難在換氣。好長的一首曲子，要一口氣吹出來，而且還要用十個指頭配合著壓音孔，演奏出優(yōu)美的音樂，談何容易！

　　所以有語云：三年學個吹鼓手。

　　明初就有演奏者

　　最初的嗩吶是流傳于波斯等地區(qū)的樂器，就連嗩吶這個名稱，也是古代波斯Surna的音譯。嗩吶大約于公元3世紀在中國出現(xiàn)，新疆拜城克孜爾石窟第38窟中的伎樂壁畫已有吹奏嗩吶形象。在金、元時代，傳到我國中原地區(qū)。

　　經(jīng)長期沿襲改制，管口最終形成鐵質(zhì)、木質(zhì)、銅質(zhì)三種，管身為木質(zhì)，常見者有八孔，有長短大小之別，小的俗稱“滴吶子”。嗩吶聲音渾厚純正，為管樂器中的主要樂器。舊時官府舉行盛大慶典，官員出行儀仗都有嗩吶奏樂。民間則主要用于婚喪嫁娶等場合。

　　周家壩鎮(zhèn)是康縣嗩吶文化的繁榮地，據(jù)有關(guān)史料記載，明初，這里就有了嗩吶的演奏者，當時有一個周家壩鎮(zhèn)人去慶陽謀生，回家時學得一手嗩吶吹奏技藝，成為康縣第一個嗩吶傳人。從此以后，嗩吶漸漸成為康縣民俗文化的重要組成部分。

　　人生大事，無非生與死！在康北鄉(xiāng)間家家戶戶的婚喪嫁娶時都離不開嗩吶，日子哪怕再緊巴，也要請班嗩吶手渲染氣氛，聲聲嗩吶伴著小村人走過春夏秋冬。嗩吶的曲調(diào)分紅事調(diào)和白事調(diào)，不能亂吹，不然就亂了章法，人們可以輕易地從調(diào)子的性質(zhì)上判定而出。紅喜事的調(diào)子高亢、歡快，無拘無束，白事的調(diào)子則相反，低沉、緩慢，如泣如訴。調(diào)子的高低起伏完全與主人的心情相襯配套。

　　康縣嗩吶流傳下來的曲牌有一百多個。人們一般在喜慶場面上選擇歡樂、明快的曲調(diào)，如《開財門》《大開門》《全家福》等；在悲傷的場面上選擇哀婉、傷感的曲調(diào)，如《哭五更》《吊孝》《哭長城》等曲調(diào)。嗩吶小曲多用于抒發(fā)內(nèi)心，表演及消解清閑時光。

　　短短的木管傾訴愛恨情仇

　　康縣自古山高林密，土地貧瘠，百姓生活清苦，嗩吶這種樂器的出現(xiàn)讓他們有了一種釋放和抒發(fā)的渠道，有那么多人世間的愛恨情仇，生命的悲苦，生活的歡愉通過嗩吶那根短短的木管進行傾訴與表達。

　　嗩吶聲聲，是這片土地的深沉心曲。

　　嗩吶吹奏在康縣算得上有歷史了，民國時期縣內(nèi)有名的嗩吶藝人有豆坪的陳進元、柏鳳歧，大堡的李萬年，寺臺的何成子等人。他們經(jīng)常被邀請帶著徒弟到成縣、武都、略陽等地吹奏，使康縣嗩吶在外的影響力不斷擴大。

　　康縣嗩吶地域特色鮮明，豆坪、平洛等地音色粗獷、厚重、洪亮；大堡、云臺等地音色清脆、細膩；康南陽壩一帶陜南、川北味較濃，音色富于變換，適應(yīng)性強。

　　如今，在康縣的豆坪、平洛、大堡、云臺等地，村村都有嗩吶藝人，有的村子嗩吶藝人人數(shù)多達數(shù)十人，成為名副其實的“民間嗩吶藝術(shù)村”。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷