探訪廣西“活化石”民族新家園：“一步跨千年”邁入現(xiàn)代生活

　　原標(biāo)題：探訪廣西“活化石”民族新家園：“一步跨千年”邁入現(xiàn)代生活

圖為一名白褲瑤居民正在紡織。韋國(guó)政 攝

　　中新網(wǎng)河池南丹11月21日電 題：探訪廣西“活化石”民族新家園：“一步跨千年”邁入現(xiàn)代生活

　　作者 劉俊聰 韋國(guó)政

　　11月21日，在廣西河池市南丹縣的山區(qū)，清晨的薄霧綿延在群山之間，為當(dāng)?shù)卦鎏砹艘环萆衩厣省Ｎ挥谀系たh境內(nèi)的朵努社區(qū)，上百棟別具特色的安置房錯(cuò)落有致地“鑲嵌”在山腰之間，這是當(dāng)?shù)匕籽潿幘用竦囊椎胤鲐毎徇w安置點(diǎn)。

　　這支曾長(zhǎng)期深居山中的古老民族，不僅在新的家園里逐漸融入現(xiàn)代生活，其古老的傳統(tǒng)習(xí)俗和文化也在不斷延續(xù)。

圖為白褲瑤居民正在通過手機(jī)了解信息。韋國(guó)政 攝

　　走出大山“擁抱”新生活

　　白褲瑤被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為“人類文明的活化石”，其主要生活在廣西和貴州交界地帶，至今仍遺留著母系社會(huì)向父系社會(huì)過渡階段的社會(huì)文化信息。

　　作為瑤族的一個(gè)支系，白褲瑤因男子穿著及膝的白褲而得名，女子則穿著以藍(lán)白色為主調(diào)的百褶裙。長(zhǎng)久以來，深山之中的白褲瑤幾乎與世隔絕，過著“靠山吃山”的生活。

　　今年30歲的白褲瑤居民何鳳珍表示，曾經(jīng)山中的老家由泥土堆砌而成，路不通，家中不僅沒有水電，到達(dá)最近的集市也需要翻山越嶺，步行近3個(gè)小時(shí)。

　　2017年6月，南丹縣啟動(dòng)“千家瑤寨·萬戶瑤鄉(xiāng)”集中安置點(diǎn)項(xiàng)目。經(jīng)過半年時(shí)間努力，建成里湖王尚、八圩社區(qū)、八圩瑤寨3個(gè)集中安置點(diǎn)。2018年春節(jié)前后，1.35萬名白褲瑤民眾陸續(xù)搬出大山，入住新居。

圖為白褲瑤居民正在敲擊銅鼓。韋國(guó)政 攝

　　走進(jìn)位于南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)王尚安置點(diǎn)的朵努社區(qū)，一棟棟別具民族特色的樓房依山而建，寬敞的水泥路在山間環(huán)繞。漫步在社區(qū)之中，隨處可見銅鼓、瑤王印、陀螺等白褲瑤元素圖案，不少白褲瑤居民在家門前閑聊。

　　2018年，何鳳珍一家從深山之中搬到朵努社區(qū)，交通與生活環(huán)境的巨大變化讓她倍感欣喜。“現(xiàn)在到達(dá)縣城只需半個(gè)小時(shí)，我還應(yīng)聘成為社區(qū)的協(xié)管員，每個(gè)月能領(lǐng)1500元工資，生活逐漸變得穩(wěn)定。”何鳳珍說道。

圖為白褲瑤居民正在進(jìn)行“猴棍舞”表演。韋國(guó)政 攝

　　通過教育幫扶融入現(xiàn)代文明

　　“白褲瑤居民從深山之中走出，不少陋習(xí)與現(xiàn)代文明相沖突，這些都需要通過長(zhǎng)期的教育去改變。”里湖瑤族鄉(xiāng)朵努社區(qū)第一書記黎夏表示。

　　今年39歲的黎夏是一名土生土長(zhǎng)的白褲瑤人。她表示，為幫助白褲瑤居民改善陋習(xí)，朵努社區(qū)采用“積分制”的激勵(lì)方式，逐漸將其引入現(xiàn)代社會(huì)。

　　創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)實(shí)體獎(jiǎng)勵(lì)8分、房屋無亂搭亂建獎(jiǎng)勵(lì)10分……社區(qū)內(nèi)的居民，都可通過積分獎(jiǎng)票領(lǐng)取日常所需的生活用品。這種特殊的教育方式吸引白褲瑤居民快速融入現(xiàn)代文明。

　　除改善陋習(xí)外，白褲瑤優(yōu)良的傳統(tǒng)文化也通過“積分制”保留。“油鍋”是白褲瑤社會(huì)延續(xù)至今的傳統(tǒng)組織，在此前惡劣的生存環(huán)境之中，幾十戶白褲瑤人家組成“油鍋”大家庭，成員之間互幫互助，共同抵御外敵入侵。

　　圖為白褲瑤居民正在敲擊銅鼓。韋國(guó)政 攝

　　如今，“油鍋”組織的團(tuán)結(jié)精神在朵努社區(qū)進(jìn)一步延續(xù)。“剛剛搬入朵努社區(qū)，鄰里街坊都互不認(rèn)識(shí)。通過社區(qū)內(nèi)互幫互助的獎(jiǎng)勵(lì)積分，社區(qū)內(nèi)的白褲瑤居民也更加團(tuán)結(jié)。”黎夏表示。

　　而早前走出大山的新一代白褲瑤民眾，也在通過自己的方式幫助同胞邁入現(xiàn)代社會(huì)。

　　今年18歲的白褲瑤居民何金林，在今年7月份順利考入中央民族大學(xué)。他希望通過在社區(qū)民族班任教的方式，來幫助社區(qū)內(nèi)的白褲瑤青少年提升文化水平。

　　圖為“鑲嵌”在山腰上的朵努社區(qū)。韋國(guó)政 攝

　　長(zhǎng)期在廣東奔波的白褲瑤居民謝振宏表示，搬出大山后的白褲瑤民眾將會(huì)有更多的發(fā)展機(jī)遇。如今，從事就業(yè)服務(wù)和技能培訓(xùn)工作的他，已幫助社區(qū)內(nèi)數(shù)十名白褲瑤居民找到心儀的工作。

　　“此前深居在大山之中，白褲瑤居民消息閉塞，交通生活很不便。現(xiàn)在大家搬來社區(qū)共同居住，更加利于統(tǒng)一進(jìn)行就業(yè)幫扶。”謝振宏說道。

　　圖為白褲瑤居民正在玩轉(zhuǎn)陀螺。韋國(guó)政 攝

　　文旅項(xiàng)目留住古老技藝

　　在朵努社區(qū)的織繡坊內(nèi)，26歲的白褲瑤居民黎秋憶正在電腦前繪聲繪色地演講。此時(shí)的她正作為瑤族服飾非遺傳承人，參加廣西全區(qū)青年創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽。

　　瑤族服飾被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中最具代表性的便是白褲瑤服飾。白褲瑤婦女精通紡織印染，至今還保留著一套完整的藍(lán)靛染制作技藝。

　　“在白褲瑤的傳統(tǒng)文化之中，家中的女孩子從7、8歲起便開始學(xué)習(xí)瑤族服飾制作。我們的服飾有著古老的圖案和花紋，一套白褲瑤盛裝售價(jià)可達(dá)上萬元。”黎秋憶說道。

　　圖為白褲瑤居民將陀螺甩出。韋國(guó)政 攝

　　如今，這間織繡坊已成為白褲瑤服飾文化的傳承基地，并吸納當(dāng)?shù)囟嗝麐D女參與織染勞動(dòng)。黎秋憶還創(chuàng)新性地將藍(lán)靛染技藝用于背包、枕頭等現(xiàn)代物品的制作之中，讓瑤族服飾文化煥發(fā)新的生機(jī)。

　　為保護(hù)白褲瑤的傳統(tǒng)技藝和文化，朵努社區(qū)內(nèi)共設(shè)立5家非遺作坊。除織繡坊外，還有銅鼓制作坊、陀螺制作坊等。

　　與朵努社區(qū)相配套的王尚小學(xué)，開設(shè)的銅鼓傳承班、皮鼓傳承班、陀螺傳承班等15個(gè)民族文化興趣班，受到白褲瑤孩子們的歡迎。

　　圖為黎秋憶正在線上參加廣西全區(qū)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新大賽。韋國(guó)政 攝

　　“我的大兒子在學(xué)校參加‘勤澤格拉’(白褲瑤傳統(tǒng)舞蹈)表演隊(duì)，二兒子則參加竹竿舞表演隊(duì)，他們每次跳完回來都非常開心。”何鳳珍笑道。

　　如今，朵努社區(qū)不僅是白褲瑤居民的易地扶貧搬遷安置點(diǎn)，同時(shí)也是第三批全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村之一。今年上半年，朵努社區(qū)共接待游客1.2萬人次，同比增速2%。

　　圖為朵努社區(qū)航拍圖。容鳳仁 攝

　　為了讓白褲瑤居民世代傳承的古老技藝，變?yōu)榭煽吹靡姷氖找妫渑鐓^(qū)專門組建了非遺技藝表演隊(duì)，并邀請(qǐng)專業(yè)人士為表演隊(duì)編排了一系列精品節(jié)目，每年為白褲瑤居民帶來可觀收入。

　　朵努，在白褲瑤語言中指“越來越紅火”。如今，這座位于山區(qū)的白褲瑤新家園，正逐漸實(shí)現(xiàn)“一步跨千年”的生存蛻變。