臨洮有座“超然書(shū)院” “明代第一硬漢”楊繼盛在此寫(xiě)下“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”名聯(lián)

　　楊繼盛《記開(kāi)煤山稿》， 鎮(zhèn)江市博物館藏。

臨洮岳麓山文峰塔。

　　臨洮岳麓山遠(yuǎn)看山勢(shì)平緩，林木尋常，卻和湖南長(zhǎng)沙名動(dòng)天下的岳麓山同名。

　　臨洮岳麓山因宋代時(shí)山上建有東岳廟而得名。如今東岳廟早已蹤跡全無(wú)，但山頂留有一座超然書(shū)院，竟是明代第一硬漢、一代名臣楊繼盛創(chuàng)建的，那是個(gè)讓后人肅然起敬的名字。

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　　沿著山道不到十分鐘就爬到岳麓山山頂。站在半山坡遠(yuǎn)觀，超然書(shū)院屹然居于岳麓山山頂，一座寶塔如同一支朝天的如椽巨筆。

　　進(jìn)了超然書(shū)院大門(mén)，發(fā)現(xiàn)它的建筑共有五間，向北為新建懸樓，向南為吊腳懸樓，這是明代嘉靖年間曾任南京兵部右侍郎的楊繼盛被貶為臨洮典史后，為發(fā)展臨洮教育事業(yè)而興建的，現(xiàn)經(jīng)維修面貌煥然一新。

　　他在書(shū)院講學(xué)時(shí)撰寫(xiě)的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”，鐫刻在文峰塔身，觀之讓人動(dòng)容。

　　楊繼盛（1516年——1555年），容城（屬今河北）人，字仲芳，號(hào)椒山。明嘉靖年間進(jìn)士，任兵部員外郎，因彈劾大將仇鸞對(duì)俺答畏怯妥協(xié)，被貶官，后起用為刑部員外郎、兵部武選司，因上疏彈劾嚴(yán)嵩十大罪遇害。

　　當(dāng)時(shí)明月著的《明朝那些事兒》中，濃墨重彩講述了楊繼盛的故事。

　　在書(shū)中，有一段文字讓人過(guò)目難忘：他家境貧寒、沒(méi)有背景，考試成績(jī)也一般，不是庶吉士，一般說(shuō)來(lái)，這類(lèi)人的最終命運(yùn)也就是外派縣官，或是在六部混個(gè)職位，苦熬資歷直到退休。

　　歷史是喜歡開(kāi)玩笑的，這個(gè)被所有人忽視的人卻最終成了不折不扣的一代忠臣，當(dāng)李春芳、殷士瞻、王世貞這些昔日的風(fēng)云人物，被歷史的黃沙淹沒(méi)，被無(wú)數(shù)人遺忘的時(shí)候，幾乎所有的歷史教科書(shū)都記下了他的名字，他的光芒只有張居正堪與比擬……

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　　1551年，北方俺答揮師東侵圍攻北京，明朝京師告急，嚴(yán)嵩不但不采取抵抗行動(dòng)，反而認(rèn)為“寇飽自揚(yáng)去”。嘉靖皇帝委派原本貪生怕死、只求保全祿位的咸寧侯仇鸞為平擄大將軍節(jié)制各路兵馬，企圖依靠他擊退入侵之?dāng)场?/p>

　　事實(shí)上，仇鸞早在出鎮(zhèn)大同俺答寇邊時(shí)，他為求避戰(zhàn)、暗通俺答義子脫脫，約定毋犯大同，允許通市，并賄賂金銀軍器。及至俺答進(jìn)犯京師時(shí)，他根本不想抵抗，于是上疏主張與其通貢，向他們購(gòu)置馬匹，以為俺答從賣(mài)馬中獲取了厚利，自然就不會(huì)對(duì)明朝侵掠，與嚴(yán)嵩主張如出一轍。

　　仇鸞的主張為一部分茍且偷安的臣僚們支持，而一味求長(zhǎng)生不老、頑固昏庸的嘉靖帝也贊同這種賣(mài)國(guó)投降的行徑。楊繼盛卻像當(dāng)年的于謙一樣痛斥這些奸佞之輩，上疏彈劾仇鸞，堅(jiān)決主張采取抵抗，被貶為狄道（今臨洮）典史(官名，元代設(shè)置。明法沿置，明代廢除縣尉，由主簿掌管緝捕；主簿出缺時(shí)，由典史兼管）。

　　遠(yuǎn)離政治漩渦的楊繼盛，在蕞爾小縣任微末之吏，他卻沒(méi)有忘記“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的人生理想。

　　在職期間，他革除吏弊、興修水利、開(kāi)采煤炭、大辦教育，迅速得到了臨洮人的愛(ài)戴。因?yàn)樗H自前往商洽，鎖林峽深埋地下千萬(wàn)年的煤炭，源源不斷地運(yùn)出深山。因?yàn)樗麆?chuàng)制揚(yáng)桿，農(nóng)民學(xué)會(huì)了用井水灌田，收入倍增。因?yàn)樗鞑烨锖粒賵?chǎng)吏弊得以清除，農(nóng)民負(fù)擔(dān)減輕。

　　還是因?yàn)樗谠缆瓷匠慌_(tái)捐建超然書(shū)院，使臨洮學(xué)風(fēng)大盛，興學(xué)助教蔚然成風(fēng)。

　　據(jù)楊繼盛自己所著年譜記載，當(dāng)年購(gòu)置已更名為超然臺(tái)的鳳臺(tái)，用的是“門(mén)生贄禮”和自己的“俸資所余”，蓋了一座書(shū)院，“前三間為揖見(jiàn)之所，中五間為講堂。又后高處，蓋殿三間，為道統(tǒng)祠。”

　　道統(tǒng)祠里，供奉著上至三皇五帝，下至宋元朱明的圣人、大儒、先賢。為了書(shū)院正常運(yùn)轉(zhuǎn)，在購(gòu)置學(xué)田經(jīng)費(fèi)不足時(shí)，楊繼盛又毅然賣(mài)掉所乘之馬和妻子首飾，合并俸銀交由書(shū)院使用。正是他獨(dú)力支撐，超然書(shū)院聲名鵲起，不僅吸引了一批文人學(xué)者來(lái)此講學(xué)，也使許多生員在這里接受了系統(tǒng)的儒學(xué)教育，并產(chǎn)生了一批優(yōu)秀人才。

　　后來(lái)俺答數(shù)敗違約入寇，仇鸞奸露伏誅。公元1552年4月，嘉靖帝想起當(dāng)時(shí)楊繼盛之忠言，下旨提升他為諸城縣知縣。月余后調(diào)南京戶(hù)部主事，3日后遷刑部員外郎，后改兵部武選司員外郎，達(dá)“一歲四遷”。嘉靖三十一年（1552年）十二月，他抵京赴任。此時(shí)在朝中獨(dú)攬大權(quán)的是奸臣嚴(yán)嵩，他對(duì)楊繼盛的升遷倒沒(méi)有發(fā)難，只不過(guò)是想讓楊繼盛為自己效命。

　　然而自古正邪不兩立，楊繼盛早就對(duì)嚴(yán)嵩的禍國(guó)殃民行徑感到憤怒，剛到京城任職月余，即冒死上《請(qǐng)誅賊臣疏》要“為百姓興利除害，雖叢怨冒罪亦有可不暇顧”，彈劾其“十大罪、五奸”，并要求早加誅戮，以清朝政。

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　　楊繼盛被譽(yù)為“明代第一硬漢”是有道理的。當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝極度寵信嚴(yán)嵩，凡彈劾其罪責(zé)者皆遭滅頂之災(zāi)，放牛娃出身的楊繼盛，選擇了不是你死就是我亡的極端方式——死劾，來(lái)對(duì)抗當(dāng)時(shí)最大的奸臣。當(dāng)年明月這樣解釋死劾：“在很多情況下，彈劾是一種政治手段，而死劾，并非是簡(jiǎn)單的文書(shū)，它是一種態(tài)度，一種決心，彈劾的結(jié)果是九死一生。知無(wú)不言，言無(wú)不盡，以生命為賭注，冒死上劾，是為死劾。”

　　嘉靖帝讀到奏章大怒，將他下詔獄。面對(duì)如狼似虎的錦衣衛(wèi)，遭受了慘無(wú)人道的酷刑，楊繼盛卻早已視死如歸，從容不迫地為兒子留書(shū)。

　　1555年冬十月，楊繼盛遇害，年僅四十歲。據(jù)史書(shū)載，行刑之日人們聽(tīng)說(shuō)楊繼盛要處斬，四城百姓蜂擁趕到西市，為楊繼盛送行，哭聲震天，當(dāng)時(shí)晴朗的天空突然天昏地暗。

　　楊繼盛臨刑時(shí)口占一絕:“浩然還大虛，丹心照千古；生平未報(bào)恩，留作忠魂補(bǔ)”，成為千古絕唱，被“天下相與涕泣傳頌之”。楊繼盛呈現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家人格中最光輝的一面，魯迅先生說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。”楊繼盛當(dāng)之無(wú)愧。

　　楊繼盛死了，但他的精神不死。他遇害七年后 ,在禮部尚書(shū)、東閣大學(xué)士徐階等人的謀劃下，由楊繼盛的門(mén)生皋蘭人鄒應(yīng)龍，和他同榜中進(jìn)士的臨洮人張萬(wàn)紀(jì)冒死上疏，參倒了嚴(yán)嵩黨羽，完成了他的遺志。

　　雖然楊繼盛只在臨洮任職一年多，但當(dāng)?shù)匕傩諈s把他視為自己的親人，他遇害后人們?cè)谠缆瓷进P臺(tái)超然書(shū)院旁修了椒山祠，在石橋街修起楊忠愍公祠，月月上香，歲歲祭祀他，而他住過(guò)的小街，也被命名為椒山街，沿用至今。

　　清士人王星樵的詩(shī)句“都道狄道人文辣，可是先生著手功”，恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)了楊繼盛對(duì)臨洮文化教育勃興、人文蔚起的貢獻(xiàn)。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報(bào)記者 劉小雷