原標題：【天水寶藏】一只陶罐，萬千風情｜賞鯢魚紋彩陶瓶

　　新天水記者　何喜田

　　從遠古走來，在靜態與動態的和諧交融中，極盡彰顯彩陶文明的靈動魅力。從遠古走來，在石嶺下類型中，鯢魚紋彩陶瓶散發著極致的泥土美韻。

　　一萬年太久，只爭朝夕。這句話一樣可以用到一萬年前后我們祖先的生活中。那時的他們，在大自然的感悟下，已經開始使用素面陶器。之后，伴隨著審美力的提高，光亮的彩陶就開始大量出現在先民們生產、生活的各個方面。如今，這些彩陶化為一種符號，讓我們能夠解密那些沉浸在歲月深處的遠古人類，是如何一步步從激蕩的歷史風云中突圍而出，并一步步繁衍、繁盛、壯大的。

　　付家門村是武山縣馬力鎮西南的一個小山村。20世紀60年代，正在仲古臺上修建水平梯田的村民，被一件挖出的遠古器物所驚擾。刨開覆蓋的黃土后，一件瓶狀的陶器露了出來。土里的陶瓶色澤泛紅，造型沉穩，身軀渾圓。上交到縣文化館之后，專家們把它命名為鯢魚紋彩陶瓶。這是繼大地灣遺址發掘出彩陶之后，天水地區出土的又一獨具特色的新石器彩陶器物。

　　之后，在這片約75萬平方米的山地上，從1991到1992年中國社科院考古研究所相繼發掘出了新石器遺址——付家門遺址。令人嘆為驚奇的是，這個遺址，竟包含了石嶺下類型、馬家窯類型和齊家文化等遺存。一直以來史學界認定，在仰韶文化和馬家窯文化之間存在一個過渡性文化層的斷言，由此而在這個遺址中得到了實物例證。付家門遺址的發掘，對于研究甘肅省東部地區新石器時代文化發展序列具有重要的研究價值。

　　據武山縣博物館館長、文博館員裴應東講，當時陶罐出現后，引起了省內外專家的震驚。因為石嶺下文化的發現，它填補了中國史前考古的一個空白，它上承仰韶文化廟底溝類型，下啟馬家窯文化馬家窯類型。在獨具特色的石嶺下文化中，光亮的彩陶，無疑成為石嶺下文化最亮麗的文化名片。

　　石嶺下類型，是仰韶文化向馬家窯文化過渡的一種文化類型，因1947年在武山縣城關鎮石嶺下村發現而得名。專家考證，這種文化主要分布在渭河上游及洮河流域。陶器以泥制紅陶為主，紋飾有幾何形和動物形兩種，其中多采用泥條、盤鑄法紋飾，有彩繪繩紋、弦紋、滑紋、附加堆紋等十多種。

　　這件鯢魚紋彩陶瓶為泥質紅陶，高18.5厘米，口徑寬5.7厘米，底徑7厘米，腹徑14厘米，重430克。陶瓶最顯著的特征是在腹部繪有動物圖紋。動物的身子呈蜷曲狀，尾巴向上翹舉，交于頭上。臉似人面，雙眼圓睜而有神。嘴巴寬闊，顎下有須，頭頂兩側有伸出的節肢狀腮。奇怪的是，它只有一對前肢，肢端有張開的四肢。陶瓶身上繪制有網格狀的線紋。線條流利而生動，變化豐富，展現出了熟練自如的繪畫技巧。從鯢魚圖案的繪制來看，紋飾用筆鋒畫作的線條遒勁有力，頓挫有致。粗細不同的線條之間，還凸顯出了圖紋部位的主次。彩陶的出現，也似乎在見證著先祖們在蕩淅離居、不常厥邑的歲月中所經歷的那些艱難生活。

　　那么，陶瓶之上的動物到底是什么呢？有的專家認為是龍的雛形，也有的專家認為是傳說中伏羲時代誕生的最早的文字符號。但是從動物的主要特征看，它和生長在武山南部地區的鯢魚極其相似。鯢魚是水生兩棲動物，臉圓似嬰孩，在三齡前頭上有截肢狀的鰓，因為叫聲像娃娃啼哭，所以武山當地俗稱娃娃魚，屬珍稀動物，至今在武山南部的溪流中仍有存在。在《山海經》中，鯢魚被稱為龍魚，由于鯢魚有許多特異之處，所以遠古先民在心中就一直把這種動物神化、異化，并尊為始祖圖騰。后來，學界認為，這條鯢魚是中華龍的起源之一。

　　在武山中醫中，娃娃魚被稱為是接骨散。新石器時期生產力比較低下，在日常的狩獵游牧生活中，先民們經常會受到摔傷、擊傷等困擾，神奇的娃娃魚自然成了療傷、醫治的圣藥。如此，鯢魚紋成為初始文化，被描繪在彩陶之上，也就自然而然滿含了先民們的敬畏之心。在武山縣博物館副研究員張志理看來，彩陶上的鯢魚，是先民們龍崇拜的體現。這件器物，表現出古人對大自然的一種認知，或者說是一種信仰。

　　在石嶺下文化中，紅色黃色的罐、碗、瓶數量最多，像這種鯢魚紋的彩陶卻并不多見，但也正因如此，才彌足珍貴。1972年，武山縣博物館成立后，這件寶物就由縣文化館移交到了博物館。之后又輾轉反復，在日本、美國等國的博物館進行過巡回展覽。2002年，經甘肅省文物鑒定委員會專家黃彥文、趙之祥、董玉祥鑒定，這只鯢魚紋陶瓶因為品相完好，體態圓潤，特征典型，而被鑒定為國家一級甲文物。這也是繼大地灣人頭彩陶瓶之后，天水彩陶器物上升為一種文化信仰的又一實物例證。經過專家研究，這種鯢魚紋，暗含了中華龍鳳文化的重要淵源。而作為生活用品，這件陶瓶似乎又凝固了更多嘈雜的市井騷音。遙遙遠古中的先民們，在悠悠歲月里一直是一個模糊的背影，直到陶瓶出土的那天，這個背影才越過千年的歷史風塵，其輪廓從深沉的黃土和素雅的造型中漸漸清晰起來。

　　石嶺下文化類型，多少年來一直魔力般深深吸引著史學家們的目光。無疑這種類型的彩陶，代表著天水地區在新石器時代曾擁有的璀璨和輝煌。而與龍鳳文化密切相關的鯢魚紋飾，更是寄托了先民對和平、祥瑞生活的希冀和訴求。這種人格化的描摹，已不單純是一種惟妙惟肖再現，更讓人感到意趣盎然，美感極致。

　　從誕生到今天的幾千年中，我們很難想象這件鯢魚紋彩陶瓶經歷了多少沉寂，多少守望。今天，它能夠完好無損地呈現在世人面前，見證了一個文明的傳承，無論如何，這都是我們這個時代的幸事，也是我們這個民族的幸事。