酒泉夜光杯雕，一杯傾倒兩千年時光

　　原標題：酒泉夜光杯雕，一杯傾倒兩千年時光——隴上非遺中的時光刻度3

　　祁連山脈自古以來就是埋藏靈石精玉之地，祁連彩玉質(zhì)地細膩，紋理天然，經(jīng)工匠精雕細琢，薄如蟬翼、色澤柔和的夜光杯就由此誕生，小小的一個夜光杯，濃縮了兩千年的絲綢之路文明史，更承載著古老的玉文化。因其獨特的雕琢工藝，妙不可言的文化韻味，2006年，酒泉夜光杯雕名列首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，酒泉夜光杯廠也被指定為該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護責任單位。

　　1.葡萄美酒夜光杯

　　讓夜光杯聞名于世的莫過于唐代詩人王翰寫下的《涼州曲》：

　　“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。”

　　這首詩是傳詠不衰的邊塞詩名篇，全詩描繪了激越的琵琶聲伴隨將士醉飲的熱烈場面，一股將生死置之度外的豪情跌宕開來，詩人恰以豪氣之調(diào)傳達出戰(zhàn)爭的殘酷無常。而整個明快氣氛的營造，正是始于開篇將“葡萄美酒”“夜光杯”并置，不只道出夜光杯與葡萄酒之間的神秘關聯(lián)，又為它們設置了一個廣闊的時空背景。

　　這個背景，既是文化的，也是歷史的，更是地域的。

　　葡萄酒在漢代從西域傳入中國，《史記·大宛列傳》有載。那么詩中所提及的“夜光杯”究竟是一種怎樣的酒杯？為何在至今的酒泉市，仍然會保留夜光杯雕這項非遺技藝的傳承？

　　最早貼近“夜光杯”之名的酒具，當屬西漢東方朔所撰《海內(nèi)十洲記》記載的“夜光常滿杯”，這段描寫相當奇幻：“周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯。刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥，杯是白玉之精，光明夜照。冥夕，出杯于中庭以向天，比明而水汁已滿于杯中也。汁甘而香美，斯實靈人之器。”

　　用如此多的華麗辭藻堆砌形容的酒杯，就是日后名揚千古的夜光杯。

　　只是“夜光常滿杯”，倒是成為夜光杯的一個重要的歷史溯源。從文中可知“夜光常滿杯”是由西域精品白玉所造，夜里發(fā)強光，能使所盛之酒更為甘美，為罕見珍器。早在西周時，已有夜光杯向中原政權進貢的歷史了。

　　和“夜光常滿杯”相似的酒具來自明代文人朱國禎《湧幢小品·卷一》所記載的“照世杯”：“撒馬爾罕在西邊，其國有照世杯，光明洞達，照之可知世事，洪武二十七年始入貢。”似乎在說“照世杯”是撒馬爾罕（中亞古城，帖木兒帝國都城，在今烏茲別克斯坦）國王獻給大明天子的貢物，但他的這一說法被《明史·西域四》否了，按書中記載，帖木兒所上貢表提及“欽仰圣心，如照世之杯，使臣心中豁然光明”。文后附有釋言：“‘照世杯’者，其國舊傳有杯光明洞徹，照之可知世事，故云。”說明當時的貢品本無“照世杯”，不過是撒馬爾罕王庭舊時的傳聞。

　　2.飛入尋常百姓家

　　“照世杯”和“夜光常滿杯”看來只可能是傳說中的神器。真實的夜光杯又是何模樣呢？

　　在兩千多年歲月流轉中，最早的夜光杯是以和田玉制成，從西域經(jīng)河西長途轉運至長安、洛陽等地。后來因為玉杯在運輸途中易損，則改為把和田玉運到酒泉，在當?shù)丶庸こ梢构獗龠\輸。再后來和田玉料供應不上，工匠們就改用在祁連山開采的酒泉玉來制作夜光杯。

　　明末清初是夜光杯生產(chǎn)的興盛期，酒泉有十多家玉石作坊制作夜光杯。當時“夜光杯”仍然是詩人們所偏愛的詩歌意象：

　　清代女僧智生所作《宮詞》：“長信宮中侍宴來，玉顏偏映夜光杯。銀箏彈罷《霓裳曲》，又報西宮侍女催。”亦充分調(diào)動了各感官功能，營造出一種曼妙旖旎、良辰易逝的意境。又比如“仙人騎赤鯉，時獻夜光杯”（明趙時春《壽翁兵侍父梅齋翁海居五首》），“招得香魂向紫臺，酡顏淺試夜光杯”（清郭麐《紫牡丹同和遺山韻三首》），“乍看秋水劍，長引夜光杯”（清何元普《看劍引杯長》）等等，或浪漫，或艷嬈，或豪邁，都因“夜光杯”的存在而分外鮮明生動。

　　他們筆下的“夜光杯”仍然有點神秘，像是不常見的珍玩，但真實模樣應和我們在酒泉夜光杯廠專賣店所見到的一些夜光杯工藝品色澤造型相差不遠。

　　如今的夜光杯雕早已飛入尋常百姓家，大、中、小的高腳杯、平底杯、啤酒杯、微型杯、三炮臺玉蓋碗等等，偏向更多的生活實用功能，要追慕古人的風雅情致，可以選擇工藝品中的仿古杯，比如爵杯、鳳杯、牛頭觥、觴、雙鳳杯、雙龍海棠杯等造型。

　　如今夜光杯所采用的玉料仍然是祁連玉，但祁連玉尤其是老玉采掘很困難，有文獻記載歷代玉工們均需在山腰修建棧道，要“上扶白云，下臨深淵”爬上雪線才能找到玉脈洞口，開采過程極為艱辛。如今在張掖市肅南裕固族自治縣境內(nèi)祁連山上發(fā)現(xiàn)大量祁連玉礦，品質(zhì)更優(yōu)質(zhì)，顏色更豐富，已發(fā)現(xiàn)十二種色彩，故又被稱為“祁連彩玉”，以青玉礦量最大，其次是墨玉、黃金玉，也為夜光杯提供了極好的玉料。

　　3.匠心獨運，熠熠生輝

　　夜光杯雕必須選取上乘的好玉料。一直以來被工匠們公認的最好的酒泉“墨玉之精”老山玉，需攀援到海拔4000米以上的老山窩子雪線處搜尋，開采的難度不可想象。

　　夜光杯雕的制作也極為繁雜精細，要經(jīng)過選料、下料、劃線、切坯、造型、雕刻、粗磨、 細磨、定形、拋光等三十多道工序，由此制作出來的夜光杯造型精巧別致。

　　具體來說，工匠們采得玉料后，根據(jù)不同酒杯的尺寸，將料切成不同規(guī)格的形狀，首先切成圓柱體，再按一定尺寸切下做毛坯，毛坯的制作就需要5道工序。這樣制作出的毛坯再經(jīng)過切削，打磨外形，夜光杯的初步模型就形成了。初型的制作需要經(jīng)過4道工序，然后是掏膛，僅掏膛就需要5道工序。

　　這道工序完成后，夜光杯才基本成形，然后再經(jīng)過復雜細致的打磨、沖、碾、拓、拋光、燙蠟等14道工序，最后一道就用馬尾網(wǎng)打磨，才能制成晶瑩剔透的夜光杯。夜光杯的制作要求非常嚴格，杯薄如紙，高矮、粗細、薄厚、顏色必須一樣，表面要光滑細膩。

　　品鑒祁連玉雕琢的“酒泉夜光杯”，是藝術和美的享受，它造型獨特，式樣精巧，其色黑賽烏漆，白如羊脂，墨綠似翠，用其斟酒，甘味香甜，日久不變，尤為月光下對飲，杯內(nèi)明若水，似有奇異光彩，而且夜光杯雕經(jīng)過特殊工藝使得它耐高溫，耐嚴寒，盛酒不變色，并且酒味香醇。

　　夜光杯的制作在民國時期已走向衰落，酒泉僅剩三家生產(chǎn)作坊。20世紀50年代，玉器作坊走上公私合營的道路。

　　到了20世紀80年代以來，酒泉夜光杯的制作遍及酒泉各地，真正讓夜光杯雕這項傳統(tǒng)非遺技藝得到保護繼承和創(chuàng)新的是酒泉夜光杯廠，它在1983年就注冊登記了“酒泉”牌夜光杯品牌，并于2005年6月申請了地方產(chǎn)品原產(chǎn)地地域保護；2016年，“酒泉夜光杯”成為中國國家地理標志產(chǎn)品。

　　2023年10月，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目保護單位名單公布，酒泉市夜光杯廠繼續(xù)獲得夜光杯雕項目保護單位資格。

　　而今，采用祁連山的老山玉、新山玉、河流玉精制的夜光杯，色彩絢麗，造型優(yōu)美，玲瓏剔透，早已遠銷海外。歷年來經(jīng)過工匠們對制作工藝的改進，現(xiàn)生產(chǎn)的夜光杯已有三十多種造型、六大類產(chǎn)品，各類品種造型獨特，既保持了傳統(tǒng)的生產(chǎn)工藝，又增添了花色品種，使夜光杯雕這項非遺技藝更加熠熠生輝。

　　文/圖 奔流新聞·蘭州晨報記者 劉小雷